看「四生成就」。先看「詳示胎生」。

見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎。交遘發生，吸引同業，故有因緣生羯羅藍、遏蒱曇等。

因為我們人道都是胎生，所以佛陀在講四生的時候把胎生講得詳細一點。

說是「見明色發」。這個「明」，是說我們眾生在中陰身的時候，本來是一片黑暗，跟你有共業的父母親在交遘的時候，你就會發現一道光明的色相。這是「見明色發」，就是中陰身見到了一種光明相狀。

光明相狀生起以後會產生什麼事情呢？「明見想成。」中陰身看到這個光明相狀的時候，會產生一個情愛之心。那麼情愛心是怎麼生起呢？這個情愛是什麼相貌呢？這以下說明。

「異見成憎，同想成愛。」這個「異」指的是同性。比如說你這個中陰身要投胎做男眾的時候，你看到父親，叫做異；如果你要投胎做女眾，你看到母親，也叫做異。這個「異」就是同性叫異。同性的見到同性的時候，內心產生一種嫉妒瞋恨。反過來，異性相見，要投胎做女兒的看到父親，或者要投胎做兒子看到母親的，就產生內心的一種愛著。看到父親、看到母親的心態，有所不同。

「流愛為種，納想為胎。」因為這種愛著心在心中不斷地流動，來當作一種受生的因種，然後再假借臨命終的時候一念的情想為助緣，就入胎了。這個就是我們整個入胎的過程。

但另外還有一個非常重要的增上緣，就是「交遘發生，吸引同業」。你的投胎，除了心中的愛取煩惱以外，還要有父母交遘的因緣發生，才能夠吸引跟自己共同業力的中陰身來投胎的。

所以說，因為有這樣的一種因緣的作用，包括我們心中的愛取，包括父母的交遘，就有了「羯羅藍」。羯羅藍就是我們投胎的第一個七的時候，翻成中文叫做凝滑，凝固的凝，滑是圓滑的滑，就是我們最早投進去的父精母血，叫羯羅藍。第二七叫做「遏蒱曇」。這個遏蒱曇叫做水疱，它在母親的胎當中吸收養分，慢慢長大變成水疱。總共有七七，最後六根成就，長成人形。這是整個以人道的胎生來作一個解釋。

這以下廣泛地說明整個四生的生起的因緣。

胎卵濕化，隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。

事實上，整個六道眾生當中，包括了胎、卵、濕、化四種受生的因緣，隨其情想合離的不同而互相地感應。

比方說，卵生的眾生，主要是因為它受生的時候有一個很愚癡的妄想。卵生的大部分都是動物，畜生道，就是它心中有愚癡的妄想。

胎生的，大部分都是有一定的男女的情感。

濕生的，它是聞其水中的香氣而產生一定的感應。

化生的，是因為內心一念的喜新厭舊而產生了彼此的附合。

也就是所謂的情、想、合、離，創造了胎、卵、濕、化四種的受生。