當我們看到活生生的一個人，從他意識清楚的說話，到變成一把骨灰，我們可以問問我們自己，我們在這個世間還要貪什麼？什麼可以引發我們的嗔？我們為什麼還要愚癡，不再去思維佛法因果的道理？當我們肯反省，捫心自問一下貪什麼？嗔什麼？愚癡什麼的時候，也許能給我們一個很好的警覺。

為什麼修行要建立在觀苦、空、無常上面呢？如果你不觀苦、空、無常，你就生不起來厭離心。從沒有見過一個修行者因貪圖三界而能夠出離三界的。我們每一個人經過一番歷練後都要有一種覺醒。我們有遠大的目標，要分成階段性的常給我們自己一個撥正。

佛在法句經裡面講「喬達摩弟子，常善自醒覺，無論晝與夜，常樂於禪定。」這個意思，大家都能聽明白，凡是佛的弟子，他就要常常善於醒覺，不要沉迷；如果他真正的能夠醒覺、覺悟了，不管白天、黑夜他都不會放逸、他都不會被外景所打動的；所以，真正是一個出家人，他肯定要鍛煉自己住於道念當中。我們生在東渡，又能夠得聞大乘佛法，能夠直達寶所，也實在是無始劫來，我們自己的善根所至了，應該好好的去珍惜。不要等到了一定的時候，我們才醒覺，而是現在我們每天當中，我們就有個責任心、就有個吃苦的心、就有個感恩的心。

當你打破自己，能夠無私的去為眾生著想的時候，你真的可以改變許多，所以不要落入嫉妒、障礙當中；把我們的胸懷，在我們天天修行的當中，一點一點的讓它慢慢的拓展開來，至少天天給自己一個反省。我昨天還在那兒想，我什麼都不是。真的，當我們能夠清楚地認識到自己的時候，覺得自己真的什麼都不是，你說是什麼呢？你能做點什麼？無非是仰仗大眾的力量，讓人家知道有你這麼一個人。自己思維很多後，我昨天才會在那說出來：「一段因緣一段情，世間功名如浮雲。」當我們真正的能夠看破、放下、自在的時候，恐怕我們就會超越一點自我的。