雖然不是全部如此，但外在還是經常體現內在。為此，我們接物待人時，首先，要觀察外在，如言語、行狀等，即所謂的察顏觀色。

曾經，慧可斷臂向達磨求法，達磨為之安心之後，還附一袈裟予他，慧可問他：法既然心傳要袈裟為何？

達磨告訴他：內傳法印、證心，外傳袈裟、表信。又說：袈裟不在法上，法亦不在袈裟上，只是為了令後代傳法者有稟承，學道者得宗旨，斷眾生的疑。

這就是我們講的，要有證據。從達磨給慧可的袈裟，可見，慧可確是達磨的傳人。

佛陀大弟子大迦葉，天天穿著破衣服，佛陀看了，很過意不去，就勸他換件新的，但他認為，出家人，穿破點，沒什麼，關鍵在道心。佛陀為此感慨道，有迦葉這樣的僧人，佛法就能久住了，佛法敗就敗在奢華腐化的僧人身上。

大迦葉的道心，從他穿衣中就可以看出。

大科學家愛因斯坦，歡喜經常穿著一件破大衣。一天，一朋友見到他，就勸他：先生，你有必要添一件大衣了，你看，你身上的大衣多破舊。

愛因斯坦回答說：反正，在紐約，誰也不認識我。

幾年後，他出名了，還是穿著那破大衣，那朋友，實在看不下去了，又勸他：愛因斯坦先生，現在你是名人了，真該換掉這破舊的大衣了。

你知道，他怎麼回答，他說：這又何必呢，反正，這兒每個人都已經認識我了。

從愛因斯坦穿衣，亦可看出他對人生的態度，那就是追求生命的品質，而非外在。

這就啟示我們，我們在生活中，一舉一動，都很重要，給人的印象如何，就從這舉止言行中體現出來的，所以，我們要注意自己的一切外在形象，給人以信心和歡喜，給人以慈悲與智慧，把自身當成一個活的道場。