佛弟子文庫

一邊掙扎,一邊念佛

2014/02/17  簡體字  大字體  護眼色

一邊掙扎,一邊念佛

我每天功課不缺,禮佛,誦經,念佛,出了佛堂念珠也抓在手上,自己也以為在修行。一旦境界現前,作功課的清淨心便不現前,逢好東西就貪戀;不如己意就生氣;做點好事牢記在心,生怕忘了這份「功德」;受人稱讚就自以為是;偶爾清淨片刻,便很滿足地享受那份「清福」;如此念念不停,念念都在六道輪迴裡打轉。不知轉了多久,才回過神來,趕緊把飛到虛空中的「南無阿彌陀佛」拉回來。一天中,究竟有多少時間是跟西方相應呢?我一邊掙扎,一邊念佛。

信發於心,不在口。發願在心,不在口。持名也是持在心,不在口喊。誠於中,自然行之外。心行雖不能完全與佛相應,也斷不至於大相違背,乃至可以不守戒,不必斷惡修善。如此說來,佛陀不在王宮成佛,示現出家苦行。末世凡夫反能在五欲中圓融無礙,自在成就。此種論調於理說不通,於事行不通。如果有人不治習氣,貪戀五欲,以為單靠口喊一句佛號,便是一向專念,可以往生在握,如此事事無礙——能吃好、喝好、玩好,同時專心念佛。最終恐怕只是自欺而已。

淨土法門不勞斷證,但憑真信切願持佛名號,便可仗佛力往生西方,永斷生死,一生成佛。對末法根器陋劣的眾生,這真是不可思議的大便宜法門。所以淨土一法無人能問,唯有佛自說,唯有佛來讚歎勸導流通。但再大的便宜也不出因果。念佛是因,成佛是果。仗佛力也要靠眾生的信願來仗,阿彌陀佛無感不能有應。眾生用信願力感,佛用誓願力應,如此才感應道交。否則,佛是佛,眾生是眾生。先得要是心作佛,才能證是心是佛。

佛大慈大悲,不舍眾生,並非鼓勵我們放縱習氣,懈怠懶散。佛恆順眾生,願生者必生,不願生必不得生。眾生如不回頭,仍然念念貪戀這個世間,不發決烈心克治舊習,無論嘴上怎樣喊,根本心上就是不想往生。既無願,佛何能強拉硬拽眾生到西方去?倘如有此理,娑婆就不會有眾生仍在沉淪了。非是佛不度眾生,是眾生不願去啊!佛也不能奈何,

真願假願不用告人,自己知道,佛菩薩知道。信是露水信,願是皮毛願,行是遊戲行,如此「修行」,結果不外是心作眾生,是心是眾生。極樂依然在十萬億佛土外,娑婆輪迴的的鑿鑿就在眼前。真的假不了,假的真不了。臨命終時如何收場都是自作自受,耍不得賴的。「敦倫盡份,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號」。於此綱宗有疑謗者,非癡即狂!

吾輩幸有宿世善根,得遇佛法,得遇淨土法門,得遇印祖等淨土祖師遺教,不敢仍舊不知好歹,唯有一條路,就是努力治習,懺悔念佛,鞏固信願,以我之誠感佛之大慈,仰賴佛力命終往生西方。既是哭著來到這個苦世間,總要笑著離開才好。往生西方才是究竟的離苦得樂。

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