第一是家庭的責任。本來，這不需要我來說明，但是在現實中，不強調這一點似乎不行；第二是工作的責任；第三，你是一個佛教徒，與世間之人不同，你有修行的責任。

一些佛教徒在學佛之後，對父母、丈夫或妻子兒女不聞不問、漠不關心。他們每天念《普賢行願品》、看光盤，引起家人強烈不滿，致使家中硝煙瀰漫，經常處於一觸即發的緊張狀態中。由於學佛受到了阻擾，他們對家人深生厭離，一心渴望像山裡修行人那樣，過清修的生活。

但是，他們出離塵世之心未必真實堅固，也許只是一時的逃避。出家後不久，由於環境艱苦、生活單調，修行艱難，他們又開始思念城市的舒適和便利，想回去過一種自由自在的世俗生活。如果佛教徒與家人長期冷戰，對佛教團體乃至整個佛教的發展不一定有利。

在家人瑣事纏身，今天同學生日，明天親戚結婚……佛教徒既不能和他們同流合污，也不能過於極端，有違世間的禮儀和規則。作為一個佛弟子，應該盡量隨和、仁慈和體恤。

一些修行要訣中說：世人之所為與我之所為，是完全不同的。所以，完全百依百順也是不可能的。但至少，你要從內心關注他們暫時和久遠的利樂，不能徹底拋下和放棄他們。在世間人非常重視的一些事情上，你要隨順他們；在不殺生等關鍵的問題上，你要把握原則。要利用一切剩餘時間來修學佛法。

上世紀七八十年代後出生的孩子，大都是獨生子女。他們出家後，父母無人贍養，孩子沒有人撫育，家中會出現一系列困窘的局面，甚至難以為繼。我們都是在父母的溫柔呵護下長大，父母和子女，是我們人生的一種責任。在我們短暫的此生中，如果盡自己的一生精進學修，學佛的時間也不算短。盡到家庭義務，是在家居士的第一個責任。

第二是對工作的責任。有的人本來擁有驕人的職業，但學佛後不久，就棄之如敝屣。在現代社會中，要找一個好職業相當不易。你有沉重的生活壓力，因為一時看破紅塵，就輕易拋棄了工作，最後走投無路，陷入非常可憐的境地。

其實，在工作的同時，你可以對你的領導、同事和下屬慈悲以待，以大乘菩提心開顯宇宙人生的實相，闡揚大乘佛法的寶藏。你的工作，就是度化眾生的道場。你身邊的人本來不信佛，由於你的悲心和智慧、你出眾的能力、你的聰穎和善巧，最終，你可以讓他們的心歸向佛法。你要對工作認真負責，為你身邊的人樹立一個新時代佛教徒的形象，一個楷模。

有的佛弟子各方面都出類拔萃，有的人最初精進苦行，拋棄配偶子女和工作，一心想在今世就取得出世間的成就。但是，當所有壓力都集於他一身，他又無法承受。最後，他為了現世的利益，與人同流合污，徹底放棄學佛，過著行屍走肉的生活。

人們認為，只要生活優裕、家庭美滿、工作出人頭地，人生也就不過如此了。但我們是希求解脫之人，與世間人不同。所以，第三個最重要的責任，就是不間斷修行。如果你天天高朋滿座，就會斷送自己的解脫慧命。因此，無論你身處怎樣的環境，都要堅持修學佛法。或許，你會遭遇家人、同事、朋友的不解和質疑。這時，你要有面對的能力，有應對的準備和方法。你要在這方面下功夫，只要你具足機智和善巧，一切會吉祥如意的。

在漢地城市中，有許多成功人士。他們家庭和睦，在企業中肩負要職，個人的修行也相當優秀，基本圓滿了所有課程。當然，他們疲憊不堪，沒有娛樂和閑暇。學院裡精進的修行人，連星期天也會用於學修，但大部分出家人還是會稍事休息；而學會的道友在一週緊張的工作之後，週六和週日都要共修學習。家人難以理解，你週末跑到哪裡去了？為什麼不和家人共享天倫之樂？作為佛教徒，相信你有能力讓你的家人不僅信賴你，而且支持你。不間斷修行，這就是在家佛教徒的第三個責任。