在現在這個科技發達的時代，網絡是宣傳佛法的一個特殊途徑。誠然，這個特殊的途逕自有它的優點，但確實也存在著很多的問題。所以在此我想談三個問題，若有言語唐突之處，還請大家原諒！

（一）現今在網上的佛友動輒就大談空有之道，口中盡說些玄妙的話語，但是我想問問，憑我們現在的修行有資格談這些嗎？空有之道豈是用嘴說說就能明白的， 口中常常談些空有之詞，那麼請問你能理解嗎？或許你自己覺得你已經理解了，但是你怎就知道的是正確的呢？佛法豈是以我等凡夫的世間智慧就能夠理解的呢？

恐怕在你大談那些華而不實的詞藻之時卻已是離佛法越來越遠了呀！另外如果我們在談這些話題的時候是以探討佛法的心態去辯論，那自然是無可厚非的了，但你要是為了炫耀自己，打擊別人的話那就不可取了！還有一點不知大家有沒有考慮過，當你在網絡上大談那些非空非有的話語之時，你可曾想過因為你的言論會使很多初學佛者對佛法產生誤解和邪見，這樣豈不是我們斷了眾生的法身慧命嗎！那麼我們又會承受什麼樣的因果呢？

所以我覺得還不如不說這些華而不實的詞藻，好好的去學習教理，按照次第去修學佛法，這不是很好嗎？何必去談這些對自己而言不切實際的言論呢？所以希望大家以後對於這個問題能夠有則改之無則加勉。

（二）我經常看到有人在網絡上去詆毀一些修行的法門，而且往往還把一些經論和大德的言論搬出來，去妄自評判。我個人覺得這是不可取的，對於這些經論和大德的言論那都是有出發點的，往往我們可能是斷章取義了，不去把文章看完而只取其中的一段就妄下結論，這樣的話不但你自己造業而且也間接的使別人對你所舉的經論和大德產生誤解，那就是我們的罪過了。

其實呢，任何法門都有它的道理，如果我們沒有真正研究並精通其中的教理，我們是沒有資格去評論它的，如果非要去妄自評論，那就必定會造成謗法的惡業，那就太可怕了。就像弘一大師當年因為對密宗有偏見，就大肆誹謗密法，更為了能證實密宗不是佛法而深入密宗的經論，期望能找出證據推翻密宗的教證，但後來研究的時日越久越發現密宗不但是佛法而且是那麼的博大精深，便在後半生精進的懺悔謗法的罪業。

大家想一想，弘一大師是什麼人？他懺悔的力度一定是非常的大的，而我們若造此等謗法的惡業的話，又怎麼樣懺悔呢？所以我想給大家一句忠告：對不了解的法門切莫輕易的下結論更不能去誹謗它，更別說以惡意去誣衊它了啊！切記！

（三）現在還有人在網絡上去隨意評論僧人的過失和長短，在此我為了對大家負責，不得不嚴厲的告誡那些隨意去評論僧人過失的同修，你是沒有一丁點資格去評論僧人的長短的，就算是一個僧人把所有的戒律都違犯了，但他現了僧相即有無量功德，畢竟人家走出了出家這一步了，如果是你的話能做到嗎？

出家乃是大丈夫的行為，不是誰都能做到的，試問一下若現在叫你出家你能放下嗎？恐怕沒那麼容易吧！另外你就算是在心裡對出家人生起微末的邪見也是違背了佛陀的教言，更何況是去評論呢！僧人若真有錯上有諸佛菩薩龍天護法，下有他自己的師父管教，哪裡由得白衣居士去評論呢！

大家要知道僧人是佛法的傳播者，佛法最初都是由僧人所傳揚的，當然現在有不少居士也為了佛法的傳揚做出了很大的貢獻，但他們的佛學知識卻是從僧人那裡得到的，所以若沒有僧人的話我們不知道能不能聞到佛法了，佛法僧三寶缺一不可，如果沒有僧人，那就不能具足三寶了，那我們又怎麼得到圓滿的皈依體呢？佛陀在出家功德經和說僧過惡犯大重罪這兩種經論中給我們很詳細的講述了誹謗評論僧人過失的後果，希望那些隨意議論僧人過失的同修能夠好好看看，以後在這方面一定要謹慎啊！

以上是我個人的一些看法，只是對於大家的一些忠告，絕沒有去針對某一個人的意思，若有不周之處還請大家原諒！最後祝願大家福慧具足！道業早成！同登彼岸！學僧善護合十！阿彌陀佛！