我們《占察經》講完了，附帶著跟大家解釋一下這個用占察輪的占察法，還有拜懺的懺法。這個拜完懺才能用占察輪。

拜懺的懺法是蕅益大師做的——蕅益大師跟地藏菩薩所指示的，他勸我們大家來修。

假使想了生死、想修正法，你修行都有障礙，不是緣那麼具足的。我們每個道友，從出家，在你修行過程中都有很多障礙、違背我們思想的逆緣，我們還勉強能夠接受，可以知道「逆境現前」而修行，但是，順境現前你就不知道了。什麼都很順利，什麼都很好，這就很危險，就障礙你不能修行。這都叫障緣，障緣裡頭有逆有順。

我們過去生做過五逆十惡，最嚴重的業障很重，現生修道障礙就很多。簡單說，我們出家受戒沒有得清淨戒體。

四、五百年前，明朝時，蕅益大師想在南贍部洲找五個清淨比丘，找不到——他是有神通的，何況我們現在又隔了這麼多年。所以我們拜懺的時候，心裡頭有這麼一個思想存在著：要修懺悔法。拜懺就是修懺悔，我們從此再不造惡了。過去的把它懺掉，未來悔改再不做了，這叫懺悔。

你在行懺悔法的時候，人數不能多，大家共同想修行，最多十個人，要自己單獨更好。但是得有個老師，在你拜懺時候出現很多問題，要有一個明師，就是懂得這個懺法的，互相地給你啟示一下子。

在你拜懺時要用這個占察輪相，但你用占察輪相對地藏菩薩不能有一點隱瞞，必須把你罪業懺悔。

你心裡頭有隱私，對什麼人都不說的，但是你對地藏菩薩像前一定要說——你拜懺為什麼，你自己犯了什麼罪，你自己感覺著心裡頭有不可告人的秘密，都要對地藏菩薩說。

拜懺的恭敬，就是一定得先淨心。拜的時候，第一個敬禮十方諸佛，完了就發願。

「嚴持香華」，照著地藏菩薩教導的方法去做，發願願這香華雲「遍滿十方界」。你觀想做不到，要依著文字念，供養三寶，供養一切諸佛尊法、就是法寶，賢聖僧就是僧寶，供養這一切佛、法、僧三寶，讓他們把你的供具來作佛事。這個懺悔文都有的，大家可以照著懺悔文念。

完了要請聖，一進懺室裡，先請聖。第一個先請本師釋迦牟尼佛，毗婆尸佛、過去七佛，乃至普光佛、五十三佛，乃至「一切諸佛所有色身、舍利、形象、浮圖、廟塔，一切佛事」。

這個懺法是蕅益大師依著《占察善惡業報經》，一切懺法都如是的，但是《占察善惡業報經》沒說，這是蕅益大師依著一切懺法來拜懺的，乃至奉請十方三世一切諸佛，乃至特別加一個南無占察善惡業報經微妙法藏。

咱們講完了這部經，大家都有印象，在你拜懺時候要請，請這個法寶現前。法寶法性像虛空一樣的，但是你一作意就現前，空才無障礙。

完了請一切賢聖僧。這部經是堅淨信菩薩請的，我們報他的恩，在你拜懺時候要一心奉請堅淨信菩薩。別的經沒有，別的懺本沒有，只有你拜占察懺的時候要奉請堅淨信菩薩。遍吉菩薩、觀世音菩薩要請。

完了特別是懺主，懺主是地藏菩薩。你還得有護法，護法就是四王天，梵、釋諸天，天龍八部。

完了還得誦個發願文，這個本子都有，我只是提一提，大家跟著這個去請來念。

「唯願釋迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切覺者」，就請這些個佛。我在這拜懺，這些佛都有神通，他們妙用都會加持我。還要請過去七佛、毗婆尸佛。

這是拜懺所發願的，這個我不跟大家詳細講了，大家依著這個懺本請五十三佛。這是在懺室中剛拜懺的時候，完了一心敬禮法，請完佛了請法。請完法了，所有十方諸佛的色相、舍利、廟，一切做的佛事也請，東、南、西、北方，十方諸佛也要請，最後請一切的法藏，加一個請《占察善惡業報經》，依著這個《占察善惡業報經》懺本，大家可以請，照這個懺本來念，這個我不詳細介紹了。

但是，有段文是蕅益大師編的、做的，對我們效果很大——發願。發什麼願呢？我跟一切眾生，從無始來，身、口、意的三業，眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，這些造的罪很重。所以我們才見不到諸佛，也聞不到諸佛所說的法，就是順著生死流轉。現在我們要斷了，依著我們現在聞到《占察善惡業報經》，我們斷生死流。不但我們自己斷，願法界一切眾生都跟我們一起斷，斷一切業障，三障蠲除，至心懺悔。

有一段文，這個我們要學著念。「我與眾生，無始時來，由愛見故，內計我人，外加惡友，不隨喜他一毫之善，惟遍三業，廣造眾罪，事雖不廣，恶心遍佈，晝夜相續，無有間斷，覆諱過失，不欲人知，不畏惡道，無慚無愧，撥無因果」——十種，今天在懺室把這十種都懺悔掉。

翻過來了——「深信因果，生大慚愧，生大怖畏，發露懺悔，斷相續心，發菩提心，斷惡修善，勤策三業，翻昔重過，隨喜凡聖一毫之善」， 同時憶念當中思念十方一切諸佛，佛的福慧都圓滿具足了，諸佛都能救拔我們，把我們無始劫來所造的罪惡都能消失。

《占察善惡業報經》最後講過了本性是空寂的，所以容易懺悔——在我們性體上沒有，只是覆加一切的煩惱。

現在已經明白了，學了《占察善惡業報經》知道是空寂的，想求菩提、想求寂靜，願一切眾生都跟我們修一切善業，把惡業都斷。這是啟請三寶加被。

完了就是至心懺悔，懺悔我們的業障，這是蕅益大師做的：「我及一切眾生，自性清淨，一實境界，諸佛體同，無明癡暗，熏習因緣，現妄境界。」令我們生的執著、妄念，還有重罪、輕罪，把我們的定跟慧都障住了，使我們長時在六道輪轉，沒有出去的日期。

現在我們遇到了《占察善惡業報經》，這就是我們出去的日期，對於外魔、內障都把它消失了。「地藏菩薩摩訶薩善安慰說」，開我的迷雲，把我們的迷夢、迷雲撥開了，把我們的心重新洗一道。這樣子求哀悔過，這樣來求懺悔。

完了又勸請諸佛。這個懺悔文上都有，我不過在這略微提一下。完了還要隨喜功德，最後你要至心迴向。把我所修的功德迴向給一切眾生，把我的一切罪業懺悔乾淨，讓一切眾生的罪業都懺悔乾淨。希望諸佛加被，把我這懺罪修行的功德迴向給十方一切眾生。

完了要發願，懺悔完了發願，願地藏菩薩、十方三寶加被我們，我們現實的世界不安定、國土危脆，就是現在的世界災難頻繁，正法消失，我們把它翻過來，讓災難消除、正法流通，使一切的眾生都能生出清淨的信心，沒有障礙地，修道當中沒有魔障、沒有邪見、沒有邪知。

最後，把這個學習的功德、懺悔的功德迴向給極樂世界。蕅益大師一生都是求生極樂世界的，這是他做的懺悔文，不只親近彌陀，生極樂世界為了親近一切諸佛，得到諸佛授記了，再回入塵勞，再回到娑婆世界來度眾生，這叫發願。最後皈敬三寶。在你懺悔發願的過程當中，這就是你到懺室裡懺悔最後的一段，這個等你懺悔完了有一定次第的。

當你進懺室之後，最初開始你這個心總是還定不下來。但是你進懺室最重要的幾個問題，在你進懺室時候，身心一定要清淨。

蕅益大師說你進懺室時候，衣服要乾乾淨淨的。你進了廁所，蕅益大師要求，頂好進廁所有廁所的衣服，披一件外套，出來把那一件披的外套擱到廁所——一定保持清潔。

我們進懺室、進佛堂，蕅益大師批評的，全不清淨，怎麼會能得到善果、得到佛菩薩加持呢？佛菩薩慈悲不會計較，護法神非常計較。

你心清淨，這個是主要的。我們有些道友解完手，洗洗手就跑到懺室裡，這是絕對不可以的。我們看見很多道友上殿，根本不清淨就上殿了。

所以，蕅益大師要求：身清淨你能做得到，心裡也要清淨。身心清淨才能得到加持力。