有一個信徒拜佛拜得非常煩惱,她念佛念觀世音菩薩念了一年、兩年。誦《無量壽經》誦了十年、二十年一直煩惱，她沒有找到佛教的根本，她以為念一句阿彌陀佛就可以解決，或者一部《無量壽經》就可以解決，一句南無觀世音菩薩就可以解決，或者一部《無量壽經》就可以解決，每天都誦《無量壽經》每天都是這樣用功，用功這樣搞，這樣搞搞。。。搞了幾十年煩惱一樣存在，為什麼？

沒有回到佛教的根本精神，佛教的根本精神不是一句南無阿彌陀佛，一句觀世音菩薩就可以解決你生命所有問題，這是不可能的事情，你要面對的是現實，你要面對的是緣起緣滅的種種生滅，生滅的法則，簡單講一個修行人你首先要遵守大自然的遊戲規則，就是因緣生 、因緣滅這種遊戲規則 。

要先體悟到生命的大自然的法則，就是緣生緣滅，緣起緣滅的真理，再來接近一步，繼續就叫做照見五蘊皆空，如果你沒有如實知，如實見，不了解生命的遊戲規則，你有強烈的執著意識形態，你沒有辦法接受突髮狀況的人生跟宇宙所產生種種的逆境 。

什麼叫大徹大悟？大徹大悟就是在任何一個時間任何空間發生任何事，他都很平淡。因為他了解這是生滅，佛陀所悟到的生滅的大自然的法則就是緣生緣滅，記得！你必須要接受任何一個時間、空間所發生的不幸，如果我們能夠徹底的體悟到照見五蘊皆空，才能度一切苦厄，如果你今天不能照見五蘊皆空，我告訴諸位，你的苦還有得吃！

什麼叫做五蘊皆空？照見一切色法決定是苦、空、無常、無我、不淨，凡所有相皆是虛妄。（摘自慧律法師《八關齋戒開示》。所以在念佛、念經的基礎上真正做到都攝六根，讓六根不攀緣執著外境很重要，多學習《金剛經》等般若經作為修淨土的輔助，才能真正放得下，學習《大勢至菩薩念佛圓通章 》就懂得如何都攝六根等，很多人專修轉念淨土幾十年還是不懂得如何放不下身心世界，極樂世界就去不了！）