身一定要受，一天飲食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了，享受了，那個受，你就高興；身體要去勞動、做苦役，那就苦了，逼迫苦了。

身上苦還能忍受，心裡苦忍受不了。想貪取的取不到，想得的得不到，那就苦了。說你內身所感受的就叫內受；外受呢，從身體所生起的衣服、飲食，這是外受。那一切色相，從身生起的，身所生起的就叫外受。

內身跟外身和合而生起的受，緣念自身對外面的境界相，你所感受得到的，這叫內外受。內受、外受、內外受，過去受過的，現在正受的，未來還要受。「受」是領納為意。心裡頭受，身體所受。

在你受苦的時候，跟你受樂的時候，同是受。在你受樂的時候，你就歡喜感受愉快；受苦的時候，那你起了種種的煩惱。跟你成長的受，你喜歡；衰敗的受，不高興了——不高興也得受。

現在我跟大家一樣受，有這個身體就要受。老年人所受的，跟你三四十歲所受的，完全不一樣。這個就自己去體會。因為一切眾生都是從色、受、想、行、識這五法成長而住，你有個身體了，有這身體就要受，這些受都是苦難。身體要觀想它無常的，受是痛苦的。不管你苦受、樂受，最後結果，只要是受就是苦。

這個受，古來大德用水跟泡——水上所起的泡，拿它來形容。水一有風了，吹起就起些個泡。因為你人有個身體，你一定有感受。夏天太熱了，你感覺熱得很痛苦；現在冬天了，冬天又冷了，穿得很厚很不舒服，負擔很重，你也感覺著是苦。這個肉體無常的。

十幾歲小孩子貪玩，他沒什麼苦；八九十歲老頭子，動也不動了，什麼都苦惱，心想的做不到了。這個受的都是苦，都是苦！觀，觀什麼？觀受是苦。

例如說，咱們看見那好喝酒的人，他喝起酒來什麼都不管了，多愉快。趕一喝完，可就不愉快了，喝醉了。昨天我看見那電視上，醉後開車，光醉後開車的十幾個案件。他這小車撞大車，那個大車又撞到運汽油的車，一炸燒了好多人，燒了好多部車。

但是他喝酒的時候多愉快，趕到引起這些災害了，可就苦了。不但他一個人苦，帶來好多人的苦。這是受，明明是苦事，他認為是樂。這個大家觀想，都能知道的。