【若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其生死相續。】

所以一切眾生，生死相續，以淫為首。一切六道眾生在受生的時候都是淫為首的，斷淫斷生就不受生了。但是得有定功，要想出塵勞，出六道，先斷淫。

【汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。】

「汝修三昧」，為什麼修三昧？「本出塵勞」，要出塵勞才修三昧。「淫心不除，塵不可出」，你淫心若不斷，塵出不了。淫慾為塵勞之首，首惡，第一個要斷淫。

【縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。】

「縱有多智」，多智就是智慧很大；「禪定現前」，智慧要大，定力又好，但是不斷淫，這個是魔道，必落魔道。墮落魔道，上品的魔王，中品的魔民，下品的魔女。

智慧、聽解、辯才無礙，又能夠善說一切法，就是智慧很大的；但是不斷淫，這些都是魔事。

所以世間的禪定也如是，有智慧，有禪定，淫業不斷，這個三昧都是魔事，不是正定。

【彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。】

這說那些個魔，天魔、人魔，諸魔吧！他們都說他們成了無上道了，也有一切大眾的徒眾，收的徒眾很多。

【我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。】

這種情況在我滅度之後，末法的時候，咱們這個時候就是末法的時候，這種魔民多，世間很熾盛的。因為廣行貪淫，這種善知識教化眾生的時候，廣行貪淫，令一切眾生落愛見坑，失菩提路。

我遇見很多，我在美國也遇見，有些個假佛教的名義，也假那些善會道業的名義，廣行淫事，說這不犯戒，這是邪說。

佛自己說在我滅度之後，以後五住的煩惱、二種的生死，在末法當中，這種魔事在世間上很熾盛。咱們這就是那個時候。雖然他也做很多善事，不斷淫，廣行貪淫。

一般人貪淫那還好一點，他只害自己。假以善知識為名，稱自己是善知識，而且墮到愛見坑裡頭，這樣能走到菩提道上嗎？不會走到菩提路，失菩提路。

佛說在我滅度之後，特別像我們這個末法時間，這些魔子魔孫非常熾盛的，他們說是走菩提路，廣行淫行。

【汝教世人。修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定。清淨明誨。】

「汝教世人」，佛跟阿難說你發心想救度末法一切眾生。「修三摩地」，這個單指修耳根圓通。

因為現在咱們講《楞嚴經》，「修三摩地」專指耳根圓通的。你要想修耳根圓通，「先斷心淫」，不是行為，意念！心淫，心起慾念，斷心淫。「是名如來」，這就是如來所教誨的，要「先斷心淫，修三摩地」。

你要是在末法利益眾生的話，先斷心淫，淫念不除，所修全是魔事。「先佛世尊。第一決定。清淨明誨」，就是第一個決定清淨明誨。告訴你很明白的，決定要斷淫。斷淫是指著淫念，不是行為。

【是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸沙石。欲其成飯。經百千劫。只名熱沙。何以故。此非飯本，沙石成故。】

「是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸沙石。欲其成飯。經百千劫」，沙只是沙，蒸百千劫時間還是熱沙，因為它不是蒸飯的。它沒有這個飯因，怎麼能成到果呢？能把沙石蒸成飯嗎？沙石不是飯。

不斷淫，想成佛，沒有這個事，根本不可能。你要想了生死，不受輪迴，第一個要斷淫，你把淫斷了，生死了了。

【汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三途。必不能出。如來涅槃。何路修證。】

「汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根」，就是不可能，根本不能得到佛的妙果。假使聰明妙悟，那還是淫根，不是成佛的根。「根本成淫，輪轉三途」，淫根不除，出不了三途，還能出世嗎？必不能出世。

怎麼會證得如來涅槃呢？這種修行路子不對，「因地不真，果招紆曲」。因地不真，怎麼能成得道呢？

【必使淫機。身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。】

不要有淫念。沒有淫念，淫念先斷除了，心斷了，身體還能做嗎？身心俱斷。萬惡淫為本，把淫斷了，連能斷的這個思想也斷了，也沒有，這有希望成佛，斯可希冀。

所以我們自己修行檢驗我們的功夫，你的男女之間的關係，你自己驗證你的心吧！自己很明白，外人不知。包括睡覺做夢、包括你夢境之間都算在內，如果有淫念、有淫心，道成不了。聰明智慧只變成魔，魔事。

【如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。】