凡是不怕後世苦的人，他就去乘那個惡趣車，就落到惡趣道中。畏後世苦的眾生，他就不會。我們雖然也處在黑暗當中，但是念佛、念法、念僧，乃至於念一句觀世音菩薩聖號，念一句地藏菩薩聖號，這一念就是光明的。

你念一聲，這一聲就光明，你聲聲念，就聲聲的光明。你就能夠逐漸衝破重重的障礙與黑暗，這就是有智能者。

有智能者，就能夠遠離十不善業道，他要行十善業道。

說到五無間罪、誹謗正法、毀呰賢聖，大家要注意，信佛的人，你不要謗毀，反正佛所說的法，你信這法，卻去謗那法，這都是滅法。

如果我是講經、誦經，我說念佛的不好，我就是謗念佛的，這就是謗法。我是念佛的，說誦經的講經的不對，這也是謗法。我講這部經，說那部經不對，這都叫謗法。

我跟那部經沒有緣，更應供養禮拜，要求結緣，應當具足一切法義，都應當懂，不應當譭謗正法，這個要特別注意。

現在我們的道友當中，簡直是不知道謗法的後果，信口開河。面對這個罪過，我雖然懺悔了好多年，還是懺悔不淨。

我年輕的時候也是這樣，我學五教，就說四教沒有五教好，先入為主。後來我又學四教，感覺四教跟五教都差不多，我也沒入進去。

當我學念佛的時候，我以為念我一句阿彌陀佛就夠了，我也是這樣學的。如果是只念一句阿彌陀佛，以後三藏十二部經都斷了，誰還去學？斷法！滅法種！我不敢再說了。

那是過去的罪業，造的很多，我個人知道懺悔，那是我的經驗，介紹給大家。

所以，譭謗正法看起來是很淺，「我沒有謗過法！」其實，你謗的次數不少。

這個師父好，那個師父不好。哪個師父都好，只要他披上架裟，他是佛弟子，我都讚歎他，把他當賢人看，當聖人看。至於他個人的因果，他自己會承擔的，跟我毫無關係，我不會替他背因果。

這部《十輪經》是專講這種情形，佛的（出家）弟子不論破戒犯戒到什麼程度，都不許國王制裁，這是佛說的。

如果他制裁，這個剎帝利王是惡王，因為會毀滅三寶。他就算壞，有一片架裟，還不是整體的，就是一片架裟，鬼神見著也能得到利益。人不信，鬼神信的。因為他受苦的，鬼神有通，也知道利害關係。

人糊塗，不知道利害關係，信口開河。

大家要特別注意，特別是對寺廟、僧眾、三寶弟子，乃至於我們道友互相之間，僧讚僧，佛法興，就是這個涵義。

《大乘大集地藏十輪經》