皈依佛、皈依法、皈依僧之後，就要發菩提心，使你的心清淨。發菩提心，發清淨心，完了之後，趨向菩提。你同時要對治一下，看看你的病在什麼地方。身體有病了你不知道，找醫生來把把脈，或者照X光，看看你病在哪兒。你自己起心動念的病，醫生是沒辦法，你就對著佛經照一照。

你太愛財了，愛財愛得連自己媽媽也賣了，連老婆也賣了，什麼都賣，就是想要錢，就是愛財。愛色的人，他跟哪個人交朋友，如果失戀了，他命都不要了，去自殺，去跳海。這就是他愛得重，他的病根就在這兒，就從這兒下手。

要修什麼呢？修不淨觀，這個世界沒有清淨的。不淨觀從什麼地方修呢？先修你自己的身體。為什麼每天要洗澡？如果有人吐了痰，要他再吃他的痰，絕對吃不下去，太髒了。他自己喉嚨吐出來的，在裡頭他不感覺髒，吐出來他就感覺髒了。他解大便，你要他再吃大便，絕不吃；但是在他肚子裡，他不嫌髒，他一解出來就嫌髒了。你可以在肚子裡觀想一下，若你把肚子打開了，說這裡頭都是些什麼東西啊？我一天帶著是些什麼？

說這個漂亮、那個漂亮，誰漂亮？都不漂亮。如果看見天女了，他看見人間的美女跟天女比，差太遠了。如果他看見菩薩化現的美女，比天女漂亮。菩薩化現的美女就太漂亮了，那是他斷你的欲心而化現。觀世音菩薩就化現美女，魚籃觀音就是這樣，誰都知道這個故事。

知道外在的美貌是假的，那是外皮，內在的五臟六腑可不是？他今天化像人，他的腑肉，除了水就是尿。五臟六腑，生髒之下，熟髒之上，最髒了。你要這樣來觀你的身體。你哪一點最美？你觀你最美的地方，你就觀得很不美了，這沒有標準的。說有人很美，大家都看得很美，不見得，有人看得還不美；什麼人看得最美，跟他有情的人看得最美。我們中國有句俗話：「情人眼裡出西施」，西施怎麼樣，大家還是揣摩，人云亦云。

在北京，我們還當小孩的時候，看過梅蘭芳好多次。他卸妝的時候，一臉大鬍子，上妝之前，都要刮鬍子，越刮越重，臉部都是青的。梅蘭芳不漂亮，他要是化了妝看起來，永遠是十七、八歲的姑娘。你可以開悟阿，假相。六十來歲的一個男人，滿臉鬍子，往這邊一刮，把頭髮這麼一整理，化妝出來，再一扭扭捏捏的，簡直就是仙女。你說真的、假的？沒有真的。

「我是女人，我很美！」那是你自己認為。老和尚看見你的本質，看見你皮膚裡頭的東西，你美啥？九孔常流不淨。你若說：「他很愛這個人，這是他情人。」她屙泡屎讓他吃，他吃不吃？他絕不吃，那就不美了。這樣作不淨觀，來對治你的貪慾，你不會起貪心的。

如果我們去除貪、嗔、癡，我們不能夠頓，就要一樣一樣來，所以念佛號也好，乃至禮拜也好，修觀也好。就像《阿含經》上所說：「我的貪慾很重啊！」釋迦牟尼佛說：「你修不淨觀吧！你觀身不淨，觀受是苦。就這麼去思惟吧。」為什麼比丘住在尸林，觀看死尸一具一具丟到那裡，沒好久變成腐爛了，多美麗的人都變成腐爛了。或者，你看一切事物都可以用心，你可以在這裡體會到，這也就是佛經，沒有一法不是啟發你體悟的。

大家可能都看過小仲馬寫的小說《茶花女》。《茶花女》那本書，是說這位妓女有一個情人，愛她像自己生命似的，後來因為某種原因，他從法國到亞洲來旅遊。之後，他回法國想盡一切辦法要看看她；茶花女已經死了，他還要看看她。他怎麼看呢？就只有一幕，跟她家裡的親人說好了，跑到墳墓看。等他一打開墳墓，已不是他那時候看的美女，是具骷髏，一打開，他就醒悟了。

在佛教，以前的出家人是住在森林裡面，來對治貪慾心，修不淨觀。我們一天到晚把身體清洗，乃至於化妝、美容，越打扮越丑，你相信嗎？越打扮跟本質越有距離。看見畫皮沒有？畫皮戴上了，好像美女；要是把畫皮一揭，是具骷髏。類似的問題，是讓你漸修、漸觀，漸觀久了，可以克服你的貪慾心。