怎麼樣不死呢？學佛，成了道了，得了解脫道，就不死了。死了到什麼地方去呢？這是個謎。我們說死了、死了，那又很便宜你了，死了，了不了？越死越不了，你死的次數越多，你越了不了。為什麼呢？你死一次，你這一段生死又有好多的業、好多的事纏你；下一段生死又增加這一段，越增加越多，也就是懲罰你，你就解脫不了。要想真正得解脫，得解脫道，必須皈依三寶。這是我講皈依三寶的因緣，你不皈依三寶，你永遠解脫不了。

還有，我們都怕苦，怕苦都想求快樂，人人都想求快樂。什麼是最快樂的？大家想想看，哪件事最快樂？有了智慧最快樂。有了智慧，他才無掛無礙；有了智慧，才能照見五蘊皆空，才能度一切苦厄；有了智慧之後，他才心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。這就沒有痛苦了，這才是最快樂的。

所以你想求快樂，你就得有智慧。智慧怎麼來呢？是修來的。把障、惑擦乾淨，你的智慧也就來了。

另外有一種修煉的方法，好多人都是這樣修煉，但對這個方法還沒有清楚。若你遇見一切事，不要執著，看開一點，一切法有生就有滅，沒有一切法是永久的。

還有，不要什麼事情都把自己擺在前頭。凡事當前，先想到自己，沒想到別人，這個人自私心非常強。凡是自私心強的人，得不到快樂。我執重的人，你的痛苦消失不了，應當經常觀想「無我」。

無始劫來的時候，有很長的時間，在我們自己的言語當中，也知道「無我」，但是你沒有認識，沒有這個體會，雖然知道，但是認識不了。像是說「我的眼睛，我的耳朵，我的鼻子，我的身體」，「我的」不是我。想想看，「我的桌子」，「我的板凳」，「我的」什麼，這不是「我的」享受嗎？「我的」身體也是這樣子啊，是屬於「我的」，他不屬於我，你做不了主。

警察要來抓你，你說：「我沒犯法。」他說：「我給你一點犯法的證據，你就犯法了。」這種事過去很多，我也曾經歷過這種事，很多人都有經驗。只要是這個世界上的人，不論哪國的法律都如是。沒一個法律，沒一個法院，沒一個地方，說沒有冤枉人的。你說冤枉，其實是你的命中帶來的，你現在雖然感覺到冤枉，是你覺得，法律認為你不冤枉，逮捕你是對的。就像說「我沒病」，沒病找醫生，只要你吃了他的藥，你就有病了。越病越多，病越多，你越看，越看越吃藥，越吃藥病越多。這好像是個惡性循環似的，就是因為你沒有智慧，我執特深。

你平常就這樣觀，「我的」不是我。就像打你，你很痛，或者砍你一刀，你很痛，因為你把它看成是「我」。你沒看成是「我的」，如果砍桌子、砍板凳、你那個「我的」，你不痛，而這個「我的」就痛啦，這都是你修行的地方，你去觀想。我們佛教有兩句話：「有覺覺痛」，有這個知覺的時候你覺得痛了；「無痛痛覺」，那個痛痛不到你知覺。

我曾經看過一些麻風病人，他自己把自己的手指頭這樣嚼，對自己刺激手指頭，他沒有痛啊。麻風就瘋了，他的神經系統失掉作用了，他一點也不感覺到痛，不過他這樣不是成道的。禪宗二祖慧可參達摩的時候，斷了一個膀臂，他感覺到心痛得不安啊，他希望達摩祖師給他安心。達摩祖師講：「將心拿來，我給你安。」慧可覓心了不可得，達摩說：「我安心已竟，就在那不可得處才是你的真心。」他就不痛了。是他有痛，能痛到他的覺，沒有痛，痛到他的知覺。能消滅你的肉體，不能消滅你的知覺；它能使你肉體受折磨，卻不能轉變你的思想，你要自己轉變。