有白晝就必定有黑夜，所以就必須要為黑夜的到來作準備；有夏天的暑熱就一定會有冬天的寒冷，所以就一定要為冬天的寒冷作準備。

這兩個常識告訴我們一樁事情，生命有生，就一定有死。存就是生，那麼我們一定要為死亡作準備。就如同我們為黑夜、為寒冷作準備一樣。

怎樣為黑夜的到來作準備呢？要準備燈燭照明。黑夜要睡覺，你得準備床鋪、被褥；為抵禦冬天的寒冷，你得要準備棉襖，取暖的木炭，還有乾柴，甚至北方過冬還得準備大白菜。這是日常生活的準備，我們都會去做。

但有一個更重要的準備，我們怎麼去為死亡做準備？我下輩子要到什麼地方去？對死亡做準備就是修福、修慧、求生淨土！

修福修慧是我們增上往生的資糧，來莊嚴淨土信願稱名。如果我們接納了阿彌陀佛的大悲願力給我們的承諾保證，我們信願念佛乃至十聲都能往生，要作好這樣的準備，我們才能得心安，得快樂。

龍舒居士有一個比喻非常形象，就像你出差到一個城裡去，你最先要做的一件事情是什麼呢？是要找好一個住的地方，安頓下來，再去辦事。

這樣你雖然在外面辦事，哪怕辦事至很晚，黑夜到來，你手上有一把旅館的鑰匙，隨時可以進房間睡覺、休息，心裡就很安定。

如果到另一個城市去出差，你沒有找到一個住的地方，就先去辦事。辦事到時候很忙碌，到黑夜了，到哪去住？你沒有安排好，沒有準備好，心裡就慌啊。於是辦事的過程都是忐忑不安的。

所以到異地去辦事首先要安頓好住的地方。就等於我們來到這個地球，也是在出一趟差，是匆匆的過客。試問我們找到了住的地方沒有？

如果連住的地方都沒有找到，就到外面去賺錢當官，去拚搏，在這個過程中你一定會有一種潛意識，那就是不安與恐懼，你不知道你最後到哪住。

找到住的地方就是修念佛淨土法門。只要信願稱名，你知道你未來的去向是極樂世界，這就等於找到了一個住的地方。

這對於我們的生命是非常重要的。這是為我們這一期生命鄭重地負責任，如果不做這樣的準備，那一生都在開玩笑，這個玩笑開得很大，而且整個過程都是憂慮不堪。

所以通過修念佛往生淨土一法，是對我們這一期的生命做準備。

念佛的人已經在準備，今天能夠聽到這樣的準備，當下就得要信願念佛，修福、修慧。修福就是修淨業三福；修慧就是讀誦大乘經典。

這樣才是為自己的生命做了最好的準備，什麼時候走都能啟程。縱然三千大千世界燃起大火，你都隨時可以登程。

由於你住的地方已經安排好了，這把鑰匙已經操在手上了，你隨時可以開門進去休息，這多麼好啊！