若有眾生壽無量，煩惱微細樂具足，

菩薩於中得自在，示受老病死眾患。

或有貪慾瞋恚癡，煩惱猛火常熾然，

菩薩為現老病死，令彼眾生悉調伏。

有些眾生壽命很長的，他享受都很快樂的，他就不修法不求道，菩薩在這個中間，就給他示現自在，菩薩得了利生的自在行。對這些個年老的，對這有病的，對這死的，一切眾生啊，他不知道生老病死的苦患，菩薩就示現老、示現病、示現死，讓一切眾生能得覺悟，老了必然要死，讓他不要貪戀世間而捨棄世間。病苦的時候身體不舒服，身心都不舒服，所以你在這沒病的時候，你要想到病的時候，那些菩薩就示現病，讓那健康的人看見讓他生恐怖，不要貪戀，不要貪戀這個肉體。菩薩也示現死，化現的死，讓那個對身體，對世間貪戀的，給他示現說你還要死的，你死了什麼也帶不去的，就是菩薩以生老病死苦，在菩薩得了自在了，但是他給眾生示現，讓眾生離四患，這四大罪患、生老病死。或者是眾生貪慾癡瞋恚很嚴重的，菩薩就給他示現，說這個貪慾瞋恚愚癡就像那個猛火一樣的熾燃，能把你法身，把你肉體都能燒化。

為什麼菩薩要示現這個呢？眾生在快樂安逸當中，他不知道你還有老病死，這人想到過嗎？或者我們學佛者想到，想到，當你沒病時候，你不會想到病啊，你沒死的時候，你還想你總活著，年輕的時候想到老嗎？想到老就是苦啊，生老病死苦就是苦，這只有聞到佛法的時候，依著佛的教導知道這些個病患，那大菩薩他就給眾生示現，讓你求出離。

我常聽見恭維，啊，你這麼老了，你還在講課。一聽見恭維好像很高興，你高興什麼？你已經現在跟死快近了！但是再老的人，就像我，他不想死，他還沒想到呢，今天存在了，明天存在不存在啊？下台階沒走好一個跟斗摔下去，沒氣了，大家就送往生了！菩薩他示現，他示現讓你怎麼呢？不是讓你生煩惱，讓你慕滅修道，你悟到了明白了，啊，老要死了，不老死不死啊，並不是人都是活到老了，活到八九十歲、一百來歲才死啊，二、三十歲死的也不少啊。這讓你示現知道老病死，讓你求出離，這是調伏眾生的方法。這叫菩薩，他要利益眾生，什麼都想到了，都思惟到了，讓眾生求出離，讓眾生依著法修行。當你健康的時候，要想到不健康的時候。

世俗上也懂得，不是佛法的熏陶也懂得。舉世皆從忙裡老，每個人忙的不得了，特別你若看電視，你看那日本人、看美國人，看那走路都是跑的呀，上班時候都是跑的，忙什麼嗎？時間要到了，怕上班誤了點，多幾個遲到嗎，人家扣你工資了，再多幾個遲到，人家不要你了，不要你了沒了業了，你怎麼活著？他就跑。這就苦啊，逼迫的苦！這兩句話是警策人的了，舉世皆從忙裡老，忙的不得了，老得就快呀。

何人肯向死前修？沒死之前你修習修習吧，我要來講課，我深圳一個弟子給我打電話，我說我要上課了。他說，我只跟你說幾句話。我說你說吧，他說我計劃呀，我到五十歲才退休，我現在怎麼做。我說現在好大了，他說四十五了。我說那四十五了，四十六死不死啊？他不答覆我了。我說四十六也會死的啦，你出門不好好修行，心不在焉，你開車撞了車了，馬上就死了，還等到你五十再退休，你想的還不錯呢！那怎麼辦？他哭哭涕涕，我說現在就念佛呀，準備死啊！明天死也好，我今天把佛念好了，死了就生極樂世界去了。

思想問題，眾生的計劃，眾生的打算哪，他不想到老病死。你健康的時候，你知道你要生病嗎？這個世界上有不生病的人嗎？有不死的人嗎？有不老的人嗎？菩薩給他示現，你示現沒死到他頭上，出車禍了你看著吧，你看電視，那個地方出車禍，好多人圍著去看，看熱鬧，沒死到他的身上，死的那不是他，這叫愚癡了，真叫愚癡！