善意的微笑是禪，熱情的幫助是禪，無私的奉獻是禪，誠實的勞動是禪，正確的進取是禪，正當的追求是禪……

今天的人不是太傻，而是太聰明。這種聰明不是真正的智慧，是世智辯聰——總想抄一點近路，總想舒舒服服就能夠成功。哪有不經過辛苦，就能夠到達光明的境界呢？

信仰不退休，修行不放假。

此岸是在當下一念，彼岸還是在當下一念；一念迷就是此岸，一念悟就是彼岸。修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。

「空」是突破、超越、發展、轉變的意思，而不是空無的空；不是消滅一個東西，而是不斷地超越。

悟，是一種生命的大突破、大飛躍。這種境界，只有通過生命的大搏鬥才能夠擁有。

禪就是生活，以禪來淨化生活，溶實「覺悟人生」的理念；生活就是禪，以生活來體現禪的功能，落實「奉獻人生」的理念。

空靈是禪，含蓄是禪，淡雅是禪，向上是禪，向善是禪。

佛是沒有煩惱的人，佛是歡喜的人，佛是慈悲的人，佛是無私奉獻的人，佛是把一切美德、一切智慧都集中體現出來了的人。

我們要想改變外在的事物，那幾乎是不可能的。要改變的是我們自己，是我們自己的心念。

真理是洞徹宇宙人生的大智慧；度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國界，落實「無緣大慈，同體大悲」的精神。

知恩、報恩是我們學佛、成佛的出發點和落腳點。客觀世界本來是平等的，但由於我們每一個眾生主觀上的見解、心量、智慧不同，所以客觀世界反映到我們的主觀世界就千差萬別。

世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

佛法、禪以直面人生的態度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死的流浪中了生脫死。

學佛的最後落腳點就在日常的做人做事當中。學佛首先就是努力做一個好人，希望人生過得更圓滿、更有意義。

著眼當下、著眼現在，這是我們人生命運轉變的關鍵所在。

我們不要時常板起面孔想教育別人，而要有一種關愛的心、慈悲的心，感恩每一個人，幫助每一個人。

智慧的力量在當下一念，煩惱的力量也是在當下一念。當下一念能夠轉變，並且從煩惱方面斷相續心，從智慧方面連綿不斷地延續下去、擴展開來，那問題就一定能夠得到解決，就能做到內心世界的河清海晏，天下太平。

經常以一種諒解他人的心態來對待周圍的人和事，就會減少很多煩惱。

一切按照因緣果報的規律，這樣才能夠自由，也才能自在。

不管是解決個人的生死問題，還是解決社會問題和全人類的問題，都離不開我們當下這一念心。

經常有大願力，我們就不會懈怠；有大慈悲，我們就不會煩惱。

生活禪應該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來淨化我們的生活，指導我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會庸俗化，使我們的生活不會違背真、善、美的原則，不會違背清淨法、善法的原則。

生命需要平衡，需要和諧。對於所有的生命，我們都應該承認其存在的價值，承認其對我們個人乃至人類所做出的重大貢獻。

要有一種主動的承擔精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清淨的生活氛圍、禪修氛圍。

能不能解決自身的問題，不在法上，而在聽法人的心上。

在修行的過程中，翻來覆去的拉鋸戰就是精進與懈怠在戰鬥，就是道心與偷心在戰鬥。什麼叫偷心呢？苟懶偷安之心就是偷心，一切貪圖便宜之心就是偷心。

辛勤勞作才是真正在培植福報。

因緣果報都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果報都是隨生命主體的作用而變化。