問：現在有人說「萬法皆空，因果不空」的說法是謬誤的。這種觀點是否正確？應如何看待萬法皆空與因果的關係？

大安法師答：你不能說這句話是錯誤的，因為這個佛法一定要談空和有兩方面。萬法皆空是從真如自性的角度、從實相的角度，一切緣起法都是空的。自性本空，畢竟空，無所有。正因為萬法皆空才能熾然地建立緣起的因果法則。緣起法就是有著因果規律的真實不虛。

所以這個性空緣起，緣起性空，空和因果是佛法的兩個重要的支柱。這兩者都能夠兼備，萬法皆空是談理，因果不虛是談事，理事雙備，不能夠偏於一邊，這就有著一個正確的佛法的觀念。有因果的觀念，我們才能約束自己的行為，才能修一切善，止一切惡，去持戒。

正因為有空的觀念，我們就不住一切法，不貪戀執著一切五欲六塵，我們心得清淨。般若的智慧是讓我們觀照人我空、法我空的。雖然在空性裡面，但要修一切善法，要遵循因果的法則，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。所以不能執理廢事，如果執著萬法皆空，事相上因果不去做，這不對。也不能執事迷理，執著因果而迷惑了它的空性的道理。理和事、性和相要辯證統一，才是佛法的這種觀念。