印光大師為什麼強調「十念記數」？這種「十念記數法」就是針對意根來施設的。給意根派個任務，讓它記數。在念一句名號的時候，心裡記一，念一句名號，心裡記二，你一邊聽一邊記數。這個記數，如果是意根在記，意地當中在記，當這個意識一跑掉之後，數量就記不下去了。你就知道：哦，我跑了。跑了就會拽回來。所以如果你能夠一到十，再從一到十，能夠記得清清楚楚，那麼你的意根，就被這個記數的木樁子，把它綁住了。

像其他的，比如眼根那，就不要再東張西望了，眼睛只能看到前面的一點。鼻根，你就不要聞外面的香味了，只聞室內的味道。身根，你要結手印啊。這些其他的四根啊，不攝自攝，都攝住了。然後，你就好好的把這句「南無阿彌陀佛」名號念得相續，不間斷，這就是淨念相繼。為什麼？這句名號是清淨的，叫「無生清淨的摩尼寶珠」。我們的念頭放在這個寶珠上，念頭那種染著就會變得清淨，我們的散亂就會變得專一，我們的分別就會變成平等。這就是「淨念」，「相繼」就是不間斷。這就是「入三摩地，斯為第一」。入三摩地，就是那種止觀、定慧等持的狀態，那樣的狀態呢，這種方法是最為第一的。所以有的時候我們寫對聯，這邊寫「是心作佛，是心是佛」，那邊寫「都攝六根，淨念相繼」，二者是一個理論，一個方法。