【淨土因何獨指西，要令心念有歸棲。一門入後門門入，初步迷時步步迷。直就下凡階上聖，不離煩惱證菩提。蓮華勝友應相待，何日歸來手共攜。】

—— 省庵大師《勸修淨土詩》

十方世界有無量無邊微塵數的淨土，為什麼釋迦牟尼佛一代時教只是唯一地指向西方，只要我們往生西方極樂世界呢？這裡面有多種因緣。其中一種因緣，就是佛知道我們閻浮提眾生心思散亂。佛指一個方向讓我們去一門深入，我們都很有可能這山望到那山高，朝三暮四，心思散亂。如果佛還指著很多的淨土，那我們就更是一籌莫展，一頭霧水。所以一定只指向一個剎土，這是應我們的根機而說的。

就我們眾生的因緣來說，唯有西方極樂世界這一淨土跟娑婆世界眾生的因緣最深。《無量壽經》中釋迦牟尼佛追溯阿彌陀佛的因地，我們才知道，在無央數劫以前，我們這個世間有五十四尊古佛示現，最後一尊古佛叫世自在王佛。世自在王佛座下有一位大國王出家的法藏比丘，聞佛說法，心開意解，「棄國捐王，行作沙門，號曰法藏」。是他稱性發了四十八大願，建立西方極樂世界。這段經文向我們傳達了什麼信息？通過這段經文，我們知道這位大國王—— 法藏比丘，是在我們這個世間出家修道的，於是他跟我們就很有緣分。包括觀音、勢至菩薩，在積功累德的無量劫過程當中，也隨形九法界眾生——尤其是娑婆世界的眾生，跟我們廣結法緣，跟我們這個世間的因緣甚深。所以佛要指向西方極樂世界。在韋提希夫人的選擇當中，也透顯這個信息。當釋迦牟尼佛光台現出他方無量淨土的時候，韋提希夫人就選擇了西方極樂世界作為自己往生的歸宿，而沒有選擇其他的淨土。