有這樣一則寓言：從前，有一匹自視甚高的千里馬和一頭默默無聞的毛驢。千里馬時常譏笑毛驢道：「你真沒出息，日復一日圍著磨盤打轉，哪像我能夠四處奔馳，見識廣闊的世界。你這樣活著，還有什麼意義？」毛驢聽後，再也無法忍受這樣的羞辱，憤而出逃。主人發現毛驢失蹤後，便將繩子套在了千里馬身上。千里馬萬萬沒想到，禍從口出，自食惡果，不得不代替毛驢拉起了磨盤。

俗話說：三斤鴨子兩斤嘴。生活中，多少衝突，甚至慘劇，都與言語有關。口業的危害到底有多大？我們如何變成一個「會說話」的人呢？

列夫·托爾斯泰曾說：「禍從口出，我的嘴巴就是我的敵人。」語言，既是凡夫最容易造作的惡業，也是世上「最殘酷」的武器，殺傷力極大。

有一位老藝術家，對獨生女要求特別嚴苛。哪怕女兒已經讀到了美國常春藤大學博士，她依然對女兒十分挑剔。一次，她去美國看女兒，兩人再一次吵了起來。女兒問：「我是不是永遠都沒有辦法讓你滿意？」她冷漠地回復：「你覺得自己做得很好嗎？」女兒聽罷，翻身就從陽台縱身躍下，沒有救回來。一句譏諷釀成人間悲劇。

《菜根譚》中說：「口乃心之門」 。逞一時口快，常常傷人而不利己，還會流失平時修積的功德。正如《大方便佛報恩經》云：「一切眾生，禍從口出。」佛陀因此教導我們，對自己的嘴巴要如防火一般。因為大火能燒掉一世的財富，但口業卻能燒燬「七聖財」。那麼我們如何才能少造口業呢？

憨山大師《醒世歌》云：「從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷；惹禍只因搬口舌，招愆多為狠心腸。」因此，佛子應修持以下幾點：

不妄語

《大智度論》云：「妄語者，不淨心，欲誑他，覆隱實，出異語，生口業，是名妄語。」很多人不會故意撒謊，但「善意的謊言」等小妄語，總會時不時說上幾句。長此以往以惡小而為之，也會習慣成自然，終有一天會失去他人的信任。

股神巴菲特曾分享過一則職場故事。

有個年輕人去面試，突然一個老人衝過來說：「上次在公園，你救了我女兒，太謝謝你了！」年輕人回答說：「老先生，您認錯人了」。老人還是堅持說：「就是你，不會錯的。」年輕人安慰道：「我知道你找恩人心切，但我真的不是你要找的人，我也沒有在公園救過人。」入職後，他和同事談起此事，同事笑他：「他是我們老闆，也沒有女兒，那只是一個考驗，看你的人品過不過關。」

可見，人與人相處，聰明不如誠實，精明不如厚道。內在的真誠與坦蕩，才是最打動人心的地方。

不惡口

《增廣賢文》云：「好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」在生活中，我們常常對他人彬彬有禮，卻對最親近的人使用語言暴力，甚至是拒絕交流的「冷暴力」，殊不知這才是一種莫大的傷害。

生活中這些話會從你的口中說出嗎？

習慣性反問：「自己不會看嗎？」「這樣行不行心裡沒點數嗎？」

習慣性比較：「你看看人家」「我小時候要是像你這樣，早被打死了。」

習慣性打擊：「你為什麼總是這樣」、「廢話！」

習慣性諷刺：「你這個樣子，還是算了吧」、「你能做成什麼事？」

習慣性施壓：「為你付出那麼多，你對得起我嗎？沒良心。」

心理學家曾這樣感慨「言語上的虐待，無異於靈魂上的謀殺。」差評師一般的父母、伴侶，會成為親人心中難以消散的夢魘，使他們深陷自卑的泥潭。

不兩舌

《正法念處經》云：「 復有口業名為兩舌。於和合者，共作業者，破壞語說。如是語者，成就兩舌。」兩舌指背後搬弄是非，無端議論他人。而今，隨著網絡的普及，許多人在虛擬世界中，肆意捕風捉影，中傷他人，大過嘴癮，使得網絡暴力成為了一種新型的、危害廣泛的共業。《增廣賢文》云：「來說是非者，必是是非人。」熱衷於傳播流言蜚語、搬弄是非，不但會傷及無辜，最終也危害自己。

不綺語

綺語指無利無義之語，談天論地，喋喋不休，八卦長舌……《墨子》中有這樣一則故事：

有一次，子禽問老師墨子：「多說話有好處嗎？」墨子回答說：「蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，可沒有人聽它的。雄雞在黎明按時報曉，眾人皆知，多說話有什麼好處呢？」

常言道：「多言數窮，不如守中。」與其沉溺於無謂的家常閑談，不如把時間傾注於個人成長的修行與精進中。