你只要有信心，肯登船到西岸去，沒有一個不能往生的。不是靠你的自力修行，完全是靠大願船的力量。這個比喻是非常好的把這個淨土法門的特點表達出來。我們淨土宗的祖師大德也常常會這麼去比喻。大家讀這個幽溪大師在《阿彌陀經圓中鈔》裡面也有段相似的這種表達。幽溪大師說，苟有信心，如果你有信心，往生極樂世界是極容易的。為什麼說極容易呢？就好像要渡過生死大海，要渡過一個大海，你得到了一條巨大的船，這就是指阿彌陀佛大願船，並且有良好的嚮導，這就是指釋迦牟尼佛的勸讚，又加上了順風，這就指十方諸佛的護念，那有這樣的力量，你就必定能夠快速地到達彼岸。

如果你不肯登上這條船，你還要滯留在這個三界的險道，那就過不去了。出現這樣的後果這是誰的過失呢？那不是阿彌陀佛不慈悲啊，那是由於你不登船的過失啊，這樣的問題。

我們觀照這個比喻就能知道，阿彌陀佛與淨土的聖眾真像慈母般地憐憫、繫念我等眾生沉淪在生死苦海，沒有辦法出離，所以才以大悲願力威神來到這個世間來招引。這個招，招喚。誘就是善巧方便地來引誘我們這些人生、生到淨土。就好像一個駕船的人，來招呼、引誘行人登上這個小舟，直接送到彼岸一樣。

所以這裡面關鍵是能不能登船，就看你有沒有信心。你如果相信這條船，相信這個駕船的人，你有信心，肯去，那麼雖然你還業障深重，有種種的罪惡，也都不妨礙，也都能往生。所以往生這一點不在於你有沒有罪惡，不在於你的業障有多深。實際上我們無量劫以來造作的業障雖然大，但是跟阿彌陀佛的大願力量相比，那也是，那也算小的。

我們的業力是虛妄的，彌陀的願力是真實的。我們的罪惡的業力就像一塊石頭，你放在水裡面必定要沉下去，但是你這塊石頭放在這個船上，它就沉不下去。你一塊小石頭不會沉下去，你就是一個大到四十里的大石頭放在航空母艦上照樣沒有問題，照樣沉不下去。這就是阿彌陀佛為什麼說，你犯了這個世界最重的罪，就是五逆罪，殺父殺母，出佛身血，破和合僧，殺聖人這樣的罪惡的罪，你都能夠往生，只要你有信願。

所以這裡面特別談到這個唯恐不信耳，若信心肯往一定能去。