佛弟子文庫

大安法師:往生後惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,是不是違背因果

大安法師  2011/09/20  大字體  護眼色

問:師父曾說往生後,往昔一切惡業不必受,一切由阿彌陀佛承擔,此不是違背因果論,往昔禪師誤說不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之憂,因為我們也學師父向人說法。

大安法師答:我們說往生西方極樂世界往昔的惡業由阿彌陀佛承擔,這個不是為我在這兒說,是有聖言量的依據,也有祖師大德的原則立場。淨土一法是一個特別法門,它跟通途法門的因果法則有很大的不同。通途佛法是修因證果,一分耕耘一分收穫,斷一分惑就證一分真,他是這樣的一個修行次第。然而念佛一法,他是以果地覺作因地心,是把阿彌陀佛已經成就了的果實恩賜給我們,讓我們接納,作為我們修行的因心。這修行因心一旦接納之後,是把阿彌陀佛全體的果實都接納過來。那麼,往生西方極樂世界,我們是有惡業,這個惡業就作為阿賴耶識的種子,到了西方極樂世界,雖然有種子,但是沒有緣,他就不會起現行。

因為任何惡業的表現行體,他的種子現行,一定要因緣和合,你光有種子,沒有這個緣,他是不會起現行的。比如這個種子,它是可以生根開花結果,但是這個種子是要長在地上,你播種在地上,有土地、陽光、雨露這些緣,它才長得出來。你這個種子如果放在桌子上,它沒有土地,沒有陽光,它就長不出來。雖然它裡面有長出禾苗的這種功能,但是沒有緣,它出不來。那麼往生西方極樂世界也是這樣,我們雖然有惡業的種子,但西方極樂世界沒有一點讓我們惡業種子起現行的任何條件,所以他就不起現行,阿彌陀佛慈悲光明就引發我們阿賴耶識的善種子,這個善種子相續出來,又得彌陀願力加持,很快就能夠破無明、顯佛性。所以阿賴耶識的惡業種子就會枯萎,甚至完全消滅。因為惡業種子——這些種子也是虛妄,心產生的虛妄法。如果我們的實相般若心起來了,就像杲日昇空,這些罪孽如霜露就完全消失了。從這個意義上來說,我們說由阿彌陀佛承擔,是具體表述,就由阿彌陀佛慈悲願力,在西方極樂世界,使一切惡業的種子全部解除,這樣的一個業障,是這樣的一個因果論。

我們具體表達就是往昔的惡業在西方淨土是沒有必要去受的,為什麼?他永遠不起現行,他很快就消滅,是不是啊?而消滅的過程也不是靠自力,也完全靠阿彌陀佛慈悲願力。你看下品下生者,一到西方極樂世界,經過十二大劫一出來,馬上觀音勢至就會跟他講懺罪法,這個懺罪法是說什麼懺罪法?實相懺罪法,這一說實相懺罪法,馬上這下品下生眾生罪業就懺除了,一懺除就馬上發出無上菩提心了。你說他都犯了五逆十惡這樣的罪業,到西方極樂世界都沒有他的惡果的接受,更何況我們。所以這是有聖言量的依據的,你對別人說完全可以這樣說的。

這跟禪宗的野狐狸——這是百丈禪師嘛,說有一天,有一個老人常常來聽,結果這老人有一天就問,他就說:原來就是百丈山的住持,在以前,有人問法,他答錯了一句,就是:大修行人落不落因果。這個老人希望百丈禪師跟他下一轉語來回答這個問題,那麼百丈禪師說:你來問。他就來跪在那問:大修行人落不落因果。百丈禪師跟他回答是:不昧因果。他一聽言下就感悟了,他就告訴百丈禪師:你幫忙,在這個山後面的哪個山洞裡面,以往生這樣的儀式來埋葬我。結果一看是一個野狐狸。

佛教是有因果法則的,所作業不亡,縱然百千劫,他還是會受的。這是釋迦牟尼佛在娑婆世界通途教理當中強調的這樣的一個因果法則,這是必須要強調的。念佛一法有超越通途教理因果的一面,這一點就叫妙因妙果,它難信也就這是難信的內容之一。我們總覺得造了業,必須要受,那麼念佛,你只要到了西方極樂世界就不必受,要相信這一點。你向人這樣去說,不會有錯。淨土法門有超越通途的因果的特點,祖師大德都跟我們做過這樣的開示。

文庫首頁全部欄目隨機文章
大安法師文章列表

借問往生何計策,須憑信行願俱全

借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行...

造惡業不得果報的兩種原因

《大乘起信論》說:修習正念真如的人,第一件事情--先...

把淨業三福作為日常行為的指導

問: 法師開示的淨業三福很好,但是做起來就好難,對現...

莊稼長蟲應如何避免殺生

問: 我是一個農民,要種地,可是有時莊稼上會長很多...

現代真實因果報應的故事(有圖有真相)

老人用事實證明不可以殺害生命 周老先生,是青島市夏莊...

三種因果業障的報應規律

《涅槃經》講:業有三報,一現報,現作善惡之報,現受...

臨終接引願,預設的護佑

設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,...

第十九願--勤修我皆接引願

設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,...

【大藏經】大乘大集地藏十輪經

大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,...

【大藏經】大乘起信論

大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘...

【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na...

【大藏經】【註音版】維摩詰所說經

維摩詰所說經...

水火二河白道喻

善導大師在《觀經四帖疏》有這個水火二河白道喻,比喻...

念念不離阿彌陀佛

一個參禪開悟的人,他是要選擇求生淨土的,這是一個反...

放生是否屬於著相

問: 放生是否著相? 大安法師答: 持戒,戒律的開遮持...

念佛行人不能希冀的念想

若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因...

念佛的正功夫和助功夫

這時代能夠好好修淨土念佛法門,是最為殊勝的。他是末...

情與無情同圓種智,無情物能成佛嗎

為什麼情與無情,同圓種智?有太多的人就說:無情物能...

賣魚郎與老鷹

人能守本分,才能盡本事。就像小鳥飛翔在天空中,歌聲...

白雲法師:說得一丈,不如行得一尺

知識,是理論上的見聞。修養,是實踐中的體驗。 學佛...

如何驗證死後往生到哪一道

我們要知道,死了之後到哪兒去。 佛法提供了一個我們驗...

如果你是我(圖)

株洲市石峰公園內的動物園,獼猴用力地咬著柵欄,雙手...

拜佛的兩大誤區

我每天住在普濟寺,這是普陀山的首剎。那我們自古以來...

財富從付出中來

我們追求的事很多,想得到的東西很多,希望擁有更多,...

兩世為僧的南嶽慧思大師

慧思大師(公元515-577年),俗姓李,後魏南豫州汝陽郡...

以愛化怨 武士之子出家

大約八百多年前,日本有一個很大的山村,山村的正中央...

人有千算,天止一算

淺見無知的人,只能看見一切事物的表面,不能看見事物...

不要對佛的迷信

1、生活中有一種迷信是對佛的迷信, 世人凡事都想圖個...

【佛教詞典】餘語觸惱戒釋名

亦名:身口綺戒釋名 子題:口業綺、異語、身業綺、觸惱...

【佛教詞典】梵行已立

【梵行已立】 p1033 瑜伽八十三卷十七頁云:梵行已立者...

【視頻】《印光大師永懷錄》有聲書

《印光大師永懷錄》有聲書

【視頻】大安法師《佛陀的出世本懷》

大安法師《佛陀的出世本懷》