二明欣心願求者。希心起想，緣彌陀佛。若法身，若報身等。金色光明，八萬四千相，一一相中八萬四千好，一一好放八萬四千光明。常照法界，攝取念佛眾生。又觀彼淨土七寶莊嚴妙樂等，備如無量壽經觀經十六觀等。常行念佛三昧，及施戒修等一切善行。悉以迴施一切眾生，同生彼國，決定得生。此謂欣願門也。

這是談到欣願行的第二種行門了，就是觀察極樂淨土莊嚴這些事相。這裡闡明的是以欣慕心願求生極樂淨土的行人，要發起這種希求之心，好樂之心。根據經典來生起一種觀想，這觀想屬於憶佛的範圍了。那觀想什麼呢？觀想思惟憶想的對境就是阿彌陀佛以及淨土的莊嚴。

先要系緣極樂世界的教主阿彌陀佛無量的功德，他的法、報、化三身。比如，思惟阿彌陀佛的法身功德，阿彌陀佛法身證到的也是十方三世諸佛同一個法身，一心一智慧，十力無畏亦然。而且這個法身遍一切處。

思惟這個法身遍一切處是很重要，《觀經》裡面講：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。」這段經文就是具體告訴我們系緣阿彌陀佛法身功德。

這段經文關鍵是把念佛三昧的核心的原則給我們揭示出來了。為什麼我們要念佛、觀佛？是由於阿彌陀佛的法身入到我們眾生的念頭裡面。我們當下介爾一念好像很微細很狹劣，但裡面卻有著阿彌陀佛的法身。這很重要！那有法身過來，法身可以包含著他的報身，包含應化身，也就是阿彌陀佛法報化三身的功德都在我們的念頭當中完整具足。

所以對這一念我們就不能輕慢。正因為阿彌陀佛法報化三身在我們的念頭裡面，所以我們起心念佛的時候，是心即是三十二相八十隨形好。就是法身無相又無不相，展示的相就是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛，我們當下這一念心去作佛。

什麼叫作佛？就是我們觀察西方極樂世界依正莊嚴，思惟阿彌陀佛本願功德，尤其是執持阿彌陀佛的萬德洪名，這就是作佛。你作佛的這個心就是佛，是心是佛。所以一個念佛的人他的當下的心性非常莊嚴，他就在作佛，他當下就是佛，就是當下那一念就是全心即佛，全佛即心的心。

所以我們每一聲佛號的稱念都能把阿彌陀佛的正遍知海——就是阿彌陀佛的大海般的智慧，在我們念佛的持念當中顯發出來，諸佛正遍知海從心想生。所以現在大家都希望開發智慧，你天天念佛就能開發智慧。