所以這個子若憶母，這就稱為百千萬億稀有難逢的這一刻。就好像我們在流浪的過程當中，身心憔悴，苦不堪言，真的是走投無路的時候，忽然接到了一封家信。這封家信是自己的母親寄來的，說：「兒子啊，你快回來吧，我們正在等著你。家裡有豐富的家產，你不要再打工了，不要再做乞丐了。」當他接到這封信，他忽然回憶起了。他為什麼會憶？原來為什麼不憶？原來忘了。

忽然，他回憶起來：哦，我的故鄉還真的是在那個富庶的地方，那個莊嚴的地方，我現在流浪的地方是我的旅店、客舍，不是我的故鄉。我的故鄉還有慈悲的母親在等著我，慈悲的母親還有無量的珍寶，不需要我在這裡打工，不需要我在這裡乞討。這時候，他轉過來憶念他的母親。

用這個來比喻無量劫流浪六道的眾生在憶念極樂故鄉的阿彌陀佛。

這時候，這個流浪的兒子，若，就是如果能夠回轉心來憶念慈母，那好，那個慈母永劫以來沒有一刻的沒有在憶念這個浪子。所以「若憶」就是眾生能感之機；如母憶時，就是佛應這個眾生的憶念，馬上就感應道交，互動了。母子天性相關，如磁吸鐵。這樣母子歷生，就從當下二憶互動、感應道交的那一刻開始，這個母子永遠不再分離了。來比喻輪迴的眾生信願念佛，與阿彌陀佛的四十八大願感應道交，安立在阿彌陀佛的大願實相之海上，安立在名號的無上正真之道上，那我等眾生就跟阿彌陀佛永遠不再相離。

不相違，就是再也不會違背了。我們現在就是背塵合覺了，我們的始覺開始跟本覺回歸了。原來我們是捨父逃逸，我們的本覺，它不是在始覺，它是在奔逸五欲六塵，造作種種的惡業。所以，我們造作種種惡業的力量也來自於這個本覺的力量，但是本覺力量是被歪曲地使用，方向不對，正知正見沒有確立。那這樣我們的始覺和本覺就合本的話，就永遠地跟這個本覺不相違背，不會再遙遠。

這裡就，眾生跟佛同體感、生佛一如感就建立起來了。感應道交，生佛不二，就這個道理。