阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德：建立他名號的綱骨。

為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙運呢？實際上是跟無量光、壽的功德施設有直接的關係。你念阿彌陀佛名號的時候，無量壽功德的那種作用就產生止的修行；那麼同時又有無量光的照用，它就是觀。所以你念佛就已經有大乘圓頓的止觀功夫在裡面了：止觀雙運了。

你有止就必然有定，有觀必然有慧：那定慧雙資了。你定慧，有定就有寂，有慧就有光，寂就有照，寂照一如。寂的頂點就是無量壽，照的頂點就是無量光。在我們的修行當中，阿彌陀佛已經通過施設無量光、壽的這兩個核心功德，把我們修行的一個過程都給設計好了。

這個名號是依據著我們這些凡夫眾生現前一念的心性功德來建立的。現前一念心性的體性，它是真如實相，是凡夫眾生跟佛平等不二的那種本質態。這就建立了我們念佛眾生跟阿彌陀佛能夠感應道交的一種心性基礎。

因為它是平等不二的，透過平等不二的、一體的心性關聯，就能產生一個轉換。這個轉換是什麼？就能令我們——執持阿彌陀佛名號的眾生，把阿彌陀佛果地上所圓滿證得的無量光、無量壽，轉化為我們凡夫眾生的無量光壽。也就能夠使我們念佛眾生光明、壽量跟阿彌陀佛沒有兩樣——平等無異。