問：經常有人說「能行即是佛，何須念？」做的好，不用念，可行嗎？如何解行與念的關係？

大安法師答：剛才講斷滅空，就是有這個問題。「能行即是佛」，什麼叫能行？行什麼？一般我們行，從三皈、五戒、十善開始，然後持戒、出家人的具足戒、菩薩的六度萬行。「能行」只不過是我們降服煩惱、斷煩惱的一個過程，你還不能說「即是佛」。只是在理上說，我們是「理即佛」，我們因心具足佛全體的功德莊嚴。但是它掩蓋在我們的無明、煩惱、分別執著裡面，所以我們現在還是一個迷惑顛倒的眾生。

你不能說你現在就是佛。正因為我們現在是一個凡夫，就要透過念佛來把我們的佛性展現出來，這叫「托彼名號，顯我自性」。這才是正確的知見。你不能說「是心即佛」，就不需要念佛。那就墮到了斷空的邪見裡面去了，這是不可以的。

那做得好，不用念，可行嗎？你什麼叫「做得好」？做只是你世間的福德，或者出世間的六度萬行，但你念頭的安立是非常重要的。實際上修行最重要的，就是你的念頭放在什麼地方。修道就是修心，心就是念頭。念頭安立在哪個地方，是一切行持當中最高妙的行為。這個念佛就是在「做好」——「是心作佛，是心是佛」。這個心在念佛就在作佛，能作佛的心就是佛。

所以不念佛，不憶佛，那心一定是在五欲六塵裡面去了，在恩恩怨怨去了——那個是不需要去作意的。那個東西是習慣勢力，它自然就會想到名聞利養，財、色、名、食、睡——就牽過去了。

所以念佛是修行善裡面的第一善、最高的善。這是安立念頭的一個修行、返本歸原的最好方法。所以你能夠這樣去念佛——在行為上奉行淨業三福，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，又能夠孜孜不倦地念佛求生淨土，你就在解行相應，解行並進。