我們每天早晚的禮佛運動，有很深的含意。現在如果你還不能夠體會到禮佛深義的話，沒關係，你可以按照你原來的禮佛方式來做，後面會跟大家再解析禮佛的深義。現在大家就找一個適當的位置，以後這個時段你進來的時候就是禮佛。這樣，一方面是運動，一方面也可以讓你的身心很柔軟。這也是一種動中禪的修法。你清醒明覺的覺察，你當下的每一個動作細節，它會讓你的身心很柔軟，能夠培養出你感恩的心。有感恩的心，你的法喜就會一直的泉湧出來。現在大家就開始，選擇適當的位置，用你原來的方式來禮佛。方式不拘，只要不互相衝突、干擾就好。位置如果不夠寬大的話，可以移動。

禮佛不是一個形式，也不是做功課給佛陀看，所以不用急、不用躁。慢的動作，你要清醒明覺；快的動作，你也要很清醒明覺。如果你心中有另外的偶像，就像說你原來習慣禮拜觀世音菩薩，或是其他的佛菩薩都沒有關係，你就照你原來的方式來禮佛。禮佛也不是去拜偶像，不是去向釋迦牟尼佛求什麼神通、感應、加持……。那些都是不正確的知見，佛陀跟你我都完全平等，禮佛最重要的意義有幾點：

1、感恩

感恩佛陀告訴我們一條解脫之路，讓我們有因緣能夠逐步的邁向究竟解脫，出離苦海，斷除生死輪迴。這是一條實實在在邁向光明的解脫大道。在這世間，能夠呈現這一條解脫道路的大智、大慧的解脫者不多，所以我們要以感恩的心來禮佛，感謝佛陀告訴我們這一條解脫之路。

2、見賢思齊

禮佛更重要的意義是我們要向佛陀學習－－要見賢思齊。我們要跟佛陀一樣發出大願——「佛道無上誓願成，眾生無邊誓願度」。禮佛，就是要見賢思齊。佛陀不是來讓你膜拜的，佛陀他只是個模範，讓我們學習「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是。」所以，禮佛最重要的意義就是，向佛陀看齊、學習，發出大願，這一生、這一世要跟佛陀一樣成就無上正等正覺。當你是真正明眼人的時候，你就能夠引導眾生出離苦海，才不會以盲引盲；當你真正有智慧的時候，你才能夠真正地做到自利利他。菩薩道是要建立在解脫道上，你的慈悲是要建立在智慧上。沒有智慧的慈悲很容易長養眾生的欲貪；沒有解脫道的菩薩道，那很容易只是停留在世間的慈善事業上面。所以我們要學習佛陀扎扎實實的走出解脫道，為法做見證。這樣，你才能夠真正展現出菩薩道的精神。

真正的菩薩道一定是建立在解脫道上，佛陀如此，佛陀當初所引導的弟子無不是如此的。那不是自私，那才是究竟啊！那才是從最根本來解決問題，不是在支流末節上繞。你本身的生死輪迴、本身的苦沒有解決的話，你是沒辦法協助眾生出離苦海的，你會跟眾生在那裡互相纏縳啊！這就是在上《阿含經》課的時候，有跟大家提過佛陀相當深的感慨：「一切眾生類，悉共相纏縳。」今天我們禮佛，就是要學習佛陀那種真的邁向究竟解脫，打開智慧眼。這樣，你才能夠真正的自利利他。

3、身心更柔軟

禮佛還有一個重要的意義就是，讓我們的身心更柔軟，懂得低頭、懂得謙虛。禮佛能夠幫助我們身心更柔軟，所以你在禮佛的過程，不要用做功課的方式或心態來禮佛。你不是去交差、去做給別人看，你禮佛禮的不是別人，是你自己啊！禮佛是讓你開發出你的佛性、你的覺性啊！那也是在開發你的成佛之道的覺性啊！所以在禮佛的過程，你要合掌、彎身，膝蓋要著地、要向前伏，這整個過程，你都要清醒明覺。你要起來（相反的動作），站立起來。一樣，整個過程要清醒明覺。

大家要知道，禮佛它是讓我們開發覺性。這是非常重要的一個動中禪的修法，一方面又讓我們懂得感恩、懂得謙虛。這個謙虛不是自卑喔！謙虛是看到自己的不足，願意虛心學習。這也是在幫助我們斷我慢，所以大家這幾天好好的把握因緣。這個因緣是很難得、很殊勝的，希望大家好好地珍惜。