你要改造生命，你一定要先了解生命。你不了解生命，就算你能夠作部分的改造，到最後一定會錯損菩提。因為你不知道什麼該斷、什麼該保留，等到以後，你一定會因為你過去錯誤的修行，付出慘痛的代價。與其這樣子，我們倒不如剛開始起點的時候，就把內心詳細的分析：誰是過失點，誰是可以去帶動的，誰是可以依止它修行的，誰是一定要對治的，你要把你內心的狀態弄得很清楚，你要知道你在幹什麼。你這樣子，才能作出你內心整個生命的規劃。

大家要注意：就是說我們今天要不了解第七意識的存在，你一定會產生錯誤的修行。第七意識的思量，它思量的結果，是「染污」的思量。這個「染污」，在唯識學有二層意思。

第一個、覆蓋真如。讓你對我空、法空的真如，產生迷惑，就是染污了。有時候我們總是覺得：內心當中有一個自我，我生命的本來面目不是空性的。那你為什麼會有這個想法呢？就是這個「染污」，這個第七意識在干擾你，它覆蓋真如。

第二個、障礙聖道。當你想要進步的時候，這個第七意識會釋放一種訊息，叫你不要修行，障礙聖道。所以這個第七意識，是非常嚴重的過失…它有四種的「煩惱」經常釋放出來，來干擾第六意識。

「一者、薩迦耶見；二者、我慢；三者、我愛；四者、無明。」它生起的次第，應該先講「無明」。這個「無明」就是愚癡，特別指的是「我癡」，對我空真理的迷惑不清，就是「無明」。對我空真理的迷惑，無明只是迷惑不清，長時間的不清以後，就產生了「薩迦耶見」這個「癡」跟「見」不同。「見」它是產生一種顛倒的認知，「愚癡」是他不知道什麼是對、也不知道什麼是錯，他還猶豫不決…他所認知的對，是錯誤的、顛倒的認知，所以叫做「我見」。

由愚癡的增長，而變成我見，我見以後產生「我慢」。所以我們在團體的生活，習慣性總是覺得自己是高高在上的，自己是不可取代的，把自己的地位高舉起來。所以我們在修大悲心，第一個就是修自他平等，其實我們跟其他眾生沒有什麼差別，就是一個明瞭的心識，想要離苦得樂，就是這樣子而已…「三者、我愛」，我們不但與眾不同，我們還愛著自己，在一切人事因緣當中，跟自己利益有關係的，我們會去保護自己。

這就是第七意識，它所釋放出來的四種邪惡的功能：「我癡、我見、我慢、我愛」。