那菩提心怎麼發得出來呢？不是憑空就能發出來的。菩提心是包含著無我的智慧呀，般若的智慧呀，包含著同體的大慈悲心啊，包括我們做慈善事業講的「不為自己求安樂，但為眾生得離苦」，就是菩提心的一種表達呀。無我，一切好事給他人，一切壞事留自己，眾生的苦你能擔得起來，一切的快樂給予眾生，眾生受苦等於自己受苦，眾生度盡自己才成佛，這些都是菩提心的表達呀。它一定要超越小我呀，在諸法的空性當中把那種無緣大慈、同體大悲生髮起來呀，這不是一件很容易的事情啊！但正因為不容易，難能可貴，你不發菩提心就成就不了佛果。

那由什麼因緣來發？我們淨土宗的第十一代祖師省庵大師曾經有過一篇《勸發菩提心文》，作為淨業行人一定要看一看，那裡面非常苦口婆心來勸勉我們發菩提心。闡釋有十種發心的因緣，我們為什麼要發菩提心？

第一，念佛重恩故。釋迦牟尼佛對我們恩德太大了，無量劫來隨形六道跟我們廣結法緣，為了救度我們獻出多少生命骨髓，如果我們不發菩提心對不起佛。第二是念父母恩故。父母對我們的恩德很大，我們唯有發菩提心成就道業，才能真正報父母的恩，不僅是報今生父母的恩，乃至報無量劫以來生生世世父母的恩。第三是念師長恩故。無論世間的師長還是出世間師長，對我們很有恩德，我們唯有發菩提心才能真正報答。

第四念施主恩故。這些居士檀越給我們布施了這麼多四事供養，讓我們安心辦道，如果我們不能發菩提心，不能成就佛果，這個施主的恩我們報答不了，「今生不了道，披毛戴角還」。所以我們今生作為出家人，你不念佛求生西方樂世界，你怎麼樣來報答施主的恩呢？一定要發菩提心求生淨土圓成佛果，這時候接受布施坦然了，別說是一個小紅包，就是布施一萬兩金子你也能吃得消，否則粒米難消啊，所以要發菩提心。

第五是念眾生恩故。要發菩提心。一切眾生都對我們有恩德。第六是念生死苦。在六道輪迴、無量劫的輪迴，我們今生再不發菩提心，再不了生脫死成就佛果，那動經無量劫永遠不能出離，苦不堪言啊！尤其三惡道的那種劇烈的痛苦，那是想一想都毛骨悚然啊！毛孔裡面都流血啊，很苦啊！

第七是尊重己靈故，要發菩提心。就是我們當下介爾一念，具足著佛的全體的功德，西方極樂世界全體的依正莊嚴，都在我們的一念當中具足，是這麼尊重的一種自信。現在我們不發菩提心成就佛果的話，實在是太冤枉了。我們不發菩提心成就佛果，那麼我們介爾一念的佛性就被貪瞋癡所包圍、纏裹，於是我們就造作惡業，造作惡業是以我們夾雜著煩惱的佛性去造惡業，這不是很冤枉嗎？所以尊重己靈故，要發菩提心。

第八種就是懺悔業障故，要發菩提心。要思惟到我們無量劫以來由身口意造作的惡業無量無邊，如果這些惡業有體積的話，盡虛空容納不了。所以要把惡業懺除、業淨情空，怎麼辦哪？一定要發菩提心求生西方極樂世界，幸好有淨土法門的帶業往生，如果沒有這個法門，我們這個世界上所有的眾生，一個都解脫不了，為什麼？你有業障、報障、惑障，你就出離不了三界，淨土法門是仰靠阿彌陀佛的慈悲願力，能夠讓我們帶業往生，帶業往生到西方極樂世界去，由觀世音菩薩、大勢至菩薩給我們講大乘的實相懺法，就能夠懺掉。在這個世間千萬不要以為我們能懺悔掉，把業障全都懺除掉，是不可能的。只能是隨分隨力地懺除業障，只能是隨分隨力地不要去造新的業障，還是要往生西方極樂世界。

第九是求生淨土故，要發菩提心。省庵大師在這個這點上非常明確地告訴我們，末法的時代你不求生淨土，是解決不了生死輪迴的。所以求生淨土的目的就是成就佛果，念佛是為了成佛的，成佛首先要往生到西方極樂世界，才能成佛，一去就是阿鞞跋致的菩薩，三種不退，馬上三種不退也就是一生補處的菩薩的位置，他成佛非常快捷。由於這種快捷的功能作用，才使得普賢、文殊這樣的菩薩，等覺菩薩都求生西方極樂世界，所以這個法門的殊勝就是三根普被、利鈍全收了。上至等覺菩薩求生西方極樂世界，下至悠悠凡夫也能夠到西方極樂世界，乃至於即將要下阿鼻地獄的眾生，只要信願持名，十聲乃至一聲，也能蒙彌陀的威神願力到西方極樂世界去。所以發菩提心，你能夠具足深信切願，就是無上菩提心。

第十個令正法久住故，要發菩提心。這是一切佛弟子都要建立一個神聖的使命。正法是一切眾生離苦得樂的一種真理，沒有這個正法、沒有這個真理、沒有法的光明，一切眾生都是迷惑顛倒的、都是邪知邪見的、都是被自己的貪瞋癡煩惱嚴重地控制住的，所以他就在輪迴的路上越來越滑得很低。唯有正法、大乘的佛法能夠讓他思地獄苦、發菩提心，能夠讓他從五欲的沼澤地帶振作起來、超越起來，昇華自己的佛性，放出那種智慧的光明。每一個人他把這種佛性顯發出來、把菩提心顯發出來，他自己就是正法的象徵，然而我們以無盡燈的菩提心，把釋迦牟尼佛一代時教的文字般若廣播世界，這就是令正法久住在這個娑婆的五濁惡世，這就是無明長夜當中的一盞智慧的明燈。離開了這盞明燈，眾生就苦啊！你怎麼去形容他的苦都不過分啊。

現在很多人追求錢，錢到手上，有句話「窮得只有錢」。到了窮得只有錢的份上，這個錢，錢還能有什麼？錢不就是一點鈔票嘛，一點紙嘛。它本身沒有什麼價值啊。那麼人需要多少啊？不需要多少啊！實際上人的生命就是要為正法活著，不是為錢活著、不是為權活著。那些都是不可靠的、都是讓我們墮落的因素。唯有正法、唯有真理、唯有智慧才能讓我們得到究竟的解脫，安立在這種涅槃的常樂我淨裡面。所以每個人都要關注生命的終極關懷、關注我們的安身立命、關注我們生命的一種超越，那麼這個唯有正法才能令我們做得到。所以正法就是眾生的法身慧命，就是一切諸佛的大慈悲心，這個正法是釋迦牟尼佛動經無量劫付出了多少生命、多少鮮血換來的。

當時佛成道的時候，百萬魔軍把箭射過來，釋迦牟尼佛入慈悲三昧，都能使這些箭成為朵朵蓮華。那魔王波旬說：「你有什麼樣的法力竟然有這麼一種功德？」那這個地神出來證明，為什麼釋迦牟尼佛有這種功德？就是三千大千世界啊，沒有一寸土地沒有這位菩薩流血、獻出生命的地方。他的鮮血浸滿了三千大千世界的每一寸土地啊！他是這麼深厚的功德。

所以我們這些眾生是不了解啊，是不知恩、不報德啊，不知道這個正法的得來非常不容易啊！那就是晉唐之際，我們多少人，從法顯、玄奘、義淨這一批人到西天取經，去的都是幾百人，回來沒有幾個人啊！那種茫茫的沙漠、叢林、雪山，那種飢餓，死了多少人！所以現在得了經典千萬不要認為很容易，多少我們的先輩付出生命鮮血換來的。所以我們要令正法久住啊。