念佛不可思議的功德之利前面已經介紹了很多，比如橫超三界，不需要斷煩惱就能去，再念不退當中頓然超越四十一個階位，快速成佛。

只要專持名號，不需要其它的參禪觀想等等，其它的方法，直接就能夠直入如來地，極樂世界的涅槃的境界。而且時間不需要多生多劫這樣的時間，或若一日、或若七日、時間也很短。你看就若一日到若七日，只要往生都成為阿鞞跋致。

在這個通途教理當中他是怎麼樣也想不通的，我們說一個初發心到成佛三大阿僧祇劫，三大阿僧祇劫它是怎麼分的呢？在這個天台的別教的判分裡面，藏通別圓，別教判分，以前面的這個，理即佛、名字即佛、哪怕你在名字即佛開悟了，他都沒有進入三大阿僧祇劫的底限。一定要在十信位，就是進到初信們，才開始你作為阿鞞跋致的一個起點。

那麼從十信位，十信、十住、十行、十迴向、這個幾個賢位是要經過一大阿僧祇劫的修行；然而到了初地菩薩到七地菩薩以，這是兩大阿僧祇劫的修行，能夠到達七地菩薩；從八地到等覺，妙覺，再經過一大阿僧祇劫；是這樣來算三大阿僧祇劫的。那麼如果你沒有到一個底線的這樣的位置上，那修行可以說就不是三大阿僧祇劫，那就是動經無量劫又無量劫的修行，因為你沒有，你會退轉。

所以在淨土法門當中它的時間是這麼短，若一日或若七日，實際上在十八願當中就是十念，十聲乃至一聲，這都是不可思議的。不能用一般的思維去思考，不能用一般的語言去討論的。

再就是你念阿彌陀佛名號，不僅得到兩土世尊釋迦和彌陀的護念加持，而且也能得到十方諸佛的護念加持！

那麼這樣的不可思議的功德之利，完全都是阿彌陀佛的發的大願，以及由願起的大行，所成就的；所以他全體的利益就稱為阿彌陀佛不可思議功德之利。從這句話我們也要體會到一個道理，淨土法門全體的一個特點，就是不可思議，或者稱為大不可思議。

所以很多經典講極樂世界的國土不可思議、神通妙用不可思議、講經說法不可思議、然而能相信這個法門的人也是不可思議、所得的果報更是不可思議、所以它全體都是一個不可思議。

不可思議告訴我們什麼呢？我們完全不要用心意識去考量它，不能用通途的那種因果法則去考量它，它完全超越了一般的因果律的。它是以阿彌陀佛的果地覺作我們眾生的修行因，是在因心果覺這樣互動當中去體現大不可思議的，這樣的出世間的功德之利。

大安法師《佛說阿彌陀經》