【原文】

圓頂方袍，則知三衣①，僧服也。發其首而僧其衣，非制矣。古人謂反有罪愆，而著為成訓。世人不察，僧亦不言，可嘆也。

予少時見昭慶戒壇受優婆塞優婆夷戒者咸著三衣，蓋沿習為風，而不知其非也。此非在家者之過，出家僧不以明告，而惟順人情以致此也，故表而出之。

【註釋】

①三衣：即出家人所披袈裟。分為三種：安陀會、郁多羅僧、僧伽黎。安陀會，華譯為中宿衣，由五條製成，為日常作務或就寢時所著。郁多羅僧，華譯為上衣，七條製成，為入眾禮誦齋講時著。僧伽黎，華譯重複衣，又稱為大衣，由九條至二十五條製成，此衣於說法時著。《四分律行事鈔·二衣總別篇》云：「三衣者，賢聖沙門標幟；缽是出家人器。非俗人所為。」

【演蓮法師譯文】

通常稱出家人為圓頂方袍，由此可知三衣是出家人著的僧服。居士留著長頭髮，也著出家人的僧衣，這不是佛制所許可的。古人曾告誡：「居士著僧衣，不但沒有功德，反而有罪過。」這話原有明文記載，居士或者沒有看到，但是出家人明明知道也不指出，實在可嘆！

我從前見昭慶寺戒壇舉行傳戒法會，凡來受戒的優婆塞、優婆夷全都披著三衣，並沿習成風，而不知這是不許可的。這並非在家居士的過失，是出家的僧人沒有明言相告，只是隨順人情，以致演變成這種情況，所以在這裡特別提出來。

蓮池大師《竹窗三筆》