有人問這個迴向眾生，眾生是不是能得到真實的利益呢？如果沒有真實的利益，那可不成了虛妄的東西嗎？如果有真實的利益，那我做的事情，其他人去受用，有這個道理嗎？

這個發願確實它有一個過程，首先我們作為大乘菩薩的行人要有一個觀念，我們所行的一切福德要跟眾生共享，雖然現在對眾生沒有利益，但等到我們成佛的時候，眾生會受到我們當下這一念迴向的恩賜。你不能說，由於我發願，眾生現在得不到利益，你就否定這個願哪！

比如說一個小孩子發願，發願「我要做醫生，治很多病人」，作為一個大人——父母，對他這種志願應該要表揚啊，應該要鼓勵呀，你不能去指責他：「你發這個願要救很多病人，現在給你幾個病人你治治看！」一下子把那個小孩子的發願打回去了，這不是很愚蠢嗎？這個小孩子發願，他發了要成醫生治病救人的願，他就會去學習嘛，他就學這個技術嘛，等他學成了之後，他就有能力來治病救人嘛。

那麼我們發菩提願也是這個樣子，我們因地一定要把這個願發起來，然後到了果地成佛的時候，才能夠法爾自然地兌現這樣的一個利益。法藏菩薩當年在世自在王佛座下要發普度一切眾生的願，要發這個建立超勝諸佛剎土的願，這個世自在王佛讚歎他：「你有這個願，只要一心精進，就好像一個人要舀大海的水，生生世世多劫不停地舀，終究會能舀幹大海水，直到見到大海底下的妙寶。」

它是一個過程，但這個過程你因地當中一定要把這個願的種子給它種下去，種下去之後在果地上你就會兌現你因地的發願。這裡可千萬不要把因地的發願，就要用果上去要求他，來諷刺他，打擊他。