如經三七日，稽首十方諸佛名字，是《圓覺》義。——《佛說阿彌陀經疏鈔》

好，再就是《佛說阿彌陀經》跟《圓覺經》的法義會通之處。「圓」是圓滿、周備，「覺」是離開一切分別、妄想的靈明覺照。「圓覺」就是談我們的佛性、自性。

在《圓覺經》中，圓覺菩薩向佛陀啟請，問在佛滅度之後，未來的眾生沒有悟入圓覺，如何來安居（結期），剋期取證來修這個圓覺清淨的境界。

這番啟請之後，佛就說，末世的眾生要契入圓覺，就應該要建立一個道場。要施設佛的形像，來注目、觀想、憶念，還同如來常住之日。還要懸諸幢、幡、華，來進行莊嚴。

那麼剋期呢，或者是一百二十天，這是長期，比較長的一個期限；或者是一百天，就是中期，中等的期限；或者八十日，就是下等的期限。

在這個道場上來頂禮十方諸佛，經三七日，稽首稱念十方諸佛的名字，求哀懺悔。遇善境界，得心輕安。過三七日，一向攝念，就能夠剋期取證，契入這種圓覺清淨的境界。

那你看《佛說阿彌陀經》也是要若一日、若二日到若七日這樣一個剋期取證的方法。而且在這個七天念佛當中，也是要有一個念佛的道場，也要懸設佛的形像，也要求哀懺悔，都攝六根，淨念相繼。

所以這部《佛說阿彌陀經》中也含攝著《圓覺經》的修行方法。