問：拜佛和念佛的時候思緒很亂，不能集中精神，總是想到生活中的各種事情，有什麼方法可以讓精神不溜號呢？

大安法師答：你倒在說一個實話，說明你還用過一點功夫，才知道自己妄想雜念很多，不能集中精神。如果沒有用過功夫，還發現不了這一點，能發現，首先是一個進步。

修行就是要對付、對治妄想雜念。我們無量劫的輪迴就在於我們在妄想堆裡討日子過，而且還根本就不察覺妄想多、妄想雜亂、妄想的惡毒性。知道之後，就要找一個對治方法。

對治方法有兩點。第一是要觀空。妄念，為什麼叫妄念？虛妄，不真實的；來無所來，去無所去的；像浮雲一樣的，飄來又飄走了。所以了解妄念是這種情況，那觀空。觀空就是不住，不住就是說來了就不理睬，不分別。

但如果妄念來了：我怎麼又想到這個事情呢？原來那個人還罵過我，這個人怎麼罵我？我要跟他怎麼怎麼樣。說明你的念頭住在這方面，執著這方面，把它當真了。這個妄念就會由於你注意它，它的力量越來越大，你坐在那裡就生氣了，自己還氣得發抖了，那不是自己跟自己過不去嗎？實際上都是沒有的事情。

即便罵一句，罵完了是一個物理現象，是一個氣流，氣流過去了就不算了，你還要去分別它：他罵了我一句，說我是一頭豬！是豬，你真的就是豬嗎？這個話過來之後，不加分別，不動氣：有什麼關係？他罵我豬，我就是豬了，也沒有問題，肯定我上輩子罵過他為豬，他罵一句，還原，那就還債了，還債就拉平了。心理上一定要擺平它。

然後，這是舉一個例子，世間上的事情太多了。我正好買了一個股票，怎麼現在變成熊市，什麼時候變成牛市？那全都住在上面了，佛號就沒辦法念了。

這時候把它觀空之後，然後一般拜佛念佛的時候，我們常常講一句話，叫作「萬緣放下，一念單提」。萬緣，就是生活當中所有事情，你認為很重要的事情，一切都放下。

在這裡念佛，外面的世界種種跟我沒有關係，佛號就是我整個的世界，我是用全生命去念的。用深信切願，就是重心——最殷重的心去念，也就是全生命地去念，除了這句佛號，其他的跟我沒有關係。這樣才會跟這個佛號相應，才會把這個妄想流截住。

即便有些妄想，至少也成不了主宰，是佛號的力量在這裡主宰。就禪宗講，參話頭首先要起疑情，起疑情橫在胸中，吃不知道吃，睡不知道睡，這時候叫功夫落堂，有點上軌道了。

所以要做到全心即佛、全佛即心，其他的跟自己沒有關係，這樣你的精神就不溜號了，就能夠念出去一句就能聽進去一句。這是一個勘驗標準，如果你的心溜號了，你念什麼是不知道的，是聽不清楚的。

比如早上念《楞嚴咒》，你打個妄想，想其他事情，一下子念完了，實際上你沒有聽清，沒有聽清楚一句。念佛亦復如是，打妄想，這句佛號聽不清楚的。

為什麼印光大師會用十念法來對治，念一句記一個「一」，念二句記「二」，一二三四五六七八九十，念到十，再倒過來記數，記數就是讓你的精神不溜號的，精神一溜號，數字就記不下去，一知道自己數字記不下去，就把心拽過來了，重新記。

總之，集中是非常重要的！禪定就是講制心一處，無事不辦，「惟精惟一，允執厥中」，一定不能散亂。