我們如果生病了，我們要思惟，它不是無緣無故的。生病：冰凍三尺，非一日之寒，不一定你今天生病發燒就是今天的原因導致的。它是一個漸變的過程，甚至可以追溯他多生多劫的那種業因。

佛典裡面對這個常有描述。比如《大方廣總持經》上說：「你為什麼今生會沒有眼成為瞎子？這是你宿世以那種惡毒的眼睛去瞪、去惡視那些發菩提心的人，就得到無眼報；你以那個惡毒的語言誹謗發菩提心的人，今生得到無舌的報。」沒有舌頭：啞巴。

為梁武帝原配而著的《梁皇懺》裡面談到你今生瘖啞：「為人瘖啞，誹謗人故」。你今生說不出話，是由於你往世誹謗過人；你今生身材「短小」，是由於你「輕蔑人」；你今生為人又丑又黑，是「遮佛光明故」；今生身上生種種「惡瘡」，是前世「鞭撻眾生故」。

《妙法蓮華經》也談到，你今生有水腫的毛病，或者很乾瘦，或者全身酸痛，甚至長滿癩瘡、癰疽，這些病都是業：這種病人都是往世誹謗過《妙法蓮華經》，才得到這樣的罪報。

可見我們生一種病，必定會有一個導致這個病的原因。從這來看，我們行善——來布施藥材，這是幫助他已經生病之後的事情。那麼進一步勸他不要「造惡業」，這是幫助於他沒有生病之先。