慈悲心的直接的表達就是不殺生，我們住在沿海地區的眾生常常殺業很重，喜歡吃海鮮。這也是眾生相互之間的共業所感，但是我們怎麼去認知這個事情？我們不要以為這些飛禽走獸、海里的東西、地上的走獸、家禽就理所當然被我們吃了，不是這個樣子，我們應該保護它，出於慈悲心孝順心，我們不應該去吃它，為什麼？

這裡來自兩個最起碼的認知。一個認知就是佛告訴我們，一切眾生都有如來的智慧德相。一切眾生不僅是包括人道的眾生，是包括六道所有的眾生，就是海里的水族眾生、天空的飛鳥、地面的走獸，這些眾生都有佛性。

既然有佛性，它們都是未來佛，既然是未來佛，我們就恭敬它，恭敬都來不及怎敢去殺害它呢？怎敢去吃它呢？這是第一個認知。

第二個認知，一切眾生在無量劫的輪迴的過程當中，曾經跟我們互為父母眷屬，一切男子是我父，一切女人是我母，一切男子在畜牲道裡面就是雄性的動物，母親就是雌性的動物。這些雄性、雌性的動物跟我們都是生生世世互為父母，那麼既然是父母，我們就要對他有孝心，孝心報答都來不及，怎敢去殺害他，怎敢去吃他呢！

那麼這兩種基本認知，我們凡夫不了解，但這個事情真相，佛以五眼圓明的智慧，他看清了這個，把這個事情真相告訴我們。所以我們當下就要以這樣的一個知見，把我們的慈悲心生髮出來。我們是不是就發願：我不吃它，我要吃素？

《淨業三福的時代意義》