問：今發願但可雲當生，何名今生？

答：此亦二義：一約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土；二約剎那名今，一念相應一念生，念念相應念念生。妙因妙果，不離一心，如稱兩頭，低昂時等。何俟娑婆報盡，方育珍池？只今信願持名，蓮萼光榮，金台影現，便非娑婆界內人矣。極圓極頓，難議難思。唯有大智，方能諦信。

蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》

淨土宗祖師常常開示兩句話：「一念相應一念生，念念相應念念生。」

一個淨業行人當下這一念，如果能跟西方極樂世界依正莊嚴相應，跟阿彌陀佛的大悲願力相應，那麼當下就已往生，不是要等到臨命終時才到西方極樂世界去。

在信願持名的當下，極樂世界七寶池裡面，就長出了一朵標有念佛人名字的蓮華。可以說，當下他就不是娑婆世界的人了，雖然身體還在娑婆世界，但已是極樂世界之嘉賓。這是非常神妙的。

根據《淨土聖賢錄》記載，宋代有位荊王夫人，是宋哲宗之叔父荊王的妻子。

荊王夫人信仰淨土法門，專門念佛，而且引導家中的妾與婢女一同念佛。其中有個妾懈怠散漫，夫人呵斥說：「不可因你一人而壞我規矩！」遂將她驅擯。妾因而生出慚愧之心，從此念佛非常精進，後來預知時至，無疾往生。

往生之後，這個妾託夢給另外一位妾侍，請她替自己感謝夫人，因為夫人的督促，自己得以成就往生淨土。荊王夫人知道後，說：「如果她也託夢給我，我才相信她真的往生。」

當天晚上，往生的妾果然前來入夢，以相同的言辭對荊王夫人表達了感恩之意。夫人問她能不能帶自己去極樂世界看一看，妾說可以。

荊王夫人跟隨其後，到了極樂世界，看到蓮華池裡諸多蓮華，但相狀不同，有大有小，有榮有枯，便問為什麼。

妾跟她解釋，世間發心念佛求生淨土的人，才發一念，池內便生蓮華一朵。若願心精進，則華日日敷榮，以至大如車輪。若願心退轉，則華日日萎悴，以至殞滅。

夫人看到有個穿朝服的人坐在蓮華上，身著寶冠瓔珞，相當莊嚴。妾說，這是楊傑。楊傑是當時的一個大居士，雖然是參禪的，但是也修淨土，所以七寶池中有他一朵蓮華，並且本人已在華中。此外還看到一個叫馬玗的，也是那個時代的官員。

夫人問：我的蓮華在哪裡呢？妾帶領她又前行數里，遙見一朵巨大的、放著熾盛光明的蓮華台，說這就是夫人的蓮台，上品上生的金台。

荊王夫人醒後，悲喜交集。後來她於八十歲生日那天，在佛像前手持香爐點香時，站著往生了。

所以，正如釋尊在《佛說阿彌陀經》中所宣說的，「若已願則已生，若今願則今生，若當願則當生」，當我們信願念佛時，身體雖仍滯娑婆，神識卻已登極樂。

這是淨土法門的神妙之處，極圓極頓，難思難議，淨業行人唯有仰信遵從而已。