過去我在觀宗寺時，聞諦老人有一器生的學僧持律法師，人都喊他的外號--曬蠟法師。大家知道，這個名字並不是恭維他；而是嘲笑他；揶揄他。原因是他最初在金山住禪堂當香燈，每年到了六月六這天，常住照例要曬藏經，大眾也曬衣服。時禪堂裡有位小侍者，很調皮的，見了持律師說：「香燈師！今天六月六，大家都曬東西，你的蠟燭快長霉啦！還不拿出去曬曬嗎？」他一邊說還一邊擠眼，向在旁的人弄了個鬼臉。持律師說：「蠟還可以曬嗎？」侍者說：「當然！不曬不長霉嗎？」持律師說：「好！」他很乾脆的答應著；「我馬上就去曬！「於是把一罐子蠟燭搬出去，一根根擺在禪堂的牆根下。約莫待了兩三個鐘頭工夫，一罐子蠟燭，被炎熱的日光曬得溶化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一罐子蠟燭，只剩一些挺長的蠟心子，蠟油都淌在地下去了。到了晚間，蠟油又都凝聚在一塊，在持律師認為凡曬蠟燭的，大概都是這樣。於是把一根根的蠟芯子重新收到罐子裡，地下的一塊塊的蠟油，也都用刀子起在罐子裡。弄完之後，重新把罐子搬在供桌底下去。

晚上維那師讓他點燈，他很忠實的把蠟芯子拿出來。套在蠟簽上，點好分送在佛桌上，並拿一塊蠟油放在下面。這時維那師很驚奇地問到：「香燈師！不是禪堂有罐子好蠟嗎？為什麼只拿出些蠟芯子來點，那些好蠟弄哪去啦？」

「哼！今天曬蠟曬的，都曬成這樣啦！」究竟他也不知是怎麼回事，認為把蠟曬成這樣就對了。

維那師看到這種情形，知道他是被愚弄，心想這人太愚癡啦！如果打他一頓香板，也太不值，而且他也不知是怎麼回事，只搖搖頭嘆一口氣，再沒言語。

第二天維那師把他叫到跟前，當大眾面說：「持律師！像你這麼大的智慧，在這禪堂裡當香燈參禪，太有點屈材料！」

「是嗎？」還沒等維那師把話說完，持律師就很歡喜。很信以為真的問。

「對啦！」維那師說：「我看你這麼大的智慧，在這裡學參禪太屈材料！現在諦閑法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人材，造就法師，既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裡學法師，將來學成之後，至各地講經說法，利益人天，宏范三界。那時我去給你當維那，人家都能沾你的光。如果你在這裡長久待下去，你的這份智慧太可惜了。」

「好哇！」持律師說：「維那師多慈悲！」接著維那師又說：「凡事不宜耽誤，你今天就去吧！」

在持律師個人，並不認為這是耍笑他；遷他的單，還當真信以為實。這時在旁的同居大眾，見維那師已下了逐客令，也不好再說別的，只好附和著他的話對持律師說：「既然你有這麼大才器智慧，不宜老空過光陰，現在維那師對你已經慈悲，你馬上就捆衣單吧！」就這樣你也說，他也勸，相互慫恿，把持律師說得笑咪咪的，大夥給他幫忙捆好衣單，傻呼呼的，背起背架子來，到頭陀寺去了。

平常頭陀寺客堂，對來往禪和子一點不客氣，有一點不如法，就大加呵斥！尤其對於學教的人。法師對來往禪和子或學生等很愛護，深恐有學教的人往這裡來，被客堂嚇唬一頓，不願再往這裡來；致使四方學人，裹足不前。因此法師屢次到客堂裡打招呼，讓他對來往掛單僧人客氣一點，不要太過呵斥；尤其有來學教的人，更要對他們客氣點。這次持律師到頭陀寺來，照例要先到客堂，知客師在門簾裡見來一掛單的，粗裡粗氣，一點規矩也不懂，心裡早已膩了。等他坐下來，照例要按掛單規矩去問：「從哪裡來？」

「從金山來。」

「到哪兒去！」

「就到這裡來。」

「來常住有什麼事情？」

「哼！」持律師又拿他那個笨重的嗓音說：「我在金山時，維那師和大夥都說我智慧大，在那裡參禪屈材料，讓我到這裡來跟法師學教，將來當法師利益人天。混飯（宏范）三界。」

這時知客師點點頭，予以微笑，沒再言語。心想：這半吊子二百五，不知在哪裡受人愚弄，跑到這裡來。又想法師有話在先，如果有學教人來，對他客氣點，因他千里遙遠跑來學教，無論如何，要把他留下。這次好容易來這麼個寶貝學教的，正巧滿他的願。於是先到方丈寮，（諦老此時在溫州頭陀寺作住持）傳稟一聲。法師說：「讓他來吧！」知客師並沒好臉，把持律師領去，問訊展具，頂禮三拜。法師問他：「你想發心學教嗎？」「對啦！」持律師說：「我在金山時，因為曬蠟，他們說我智慧人，在那裡參禪屈材料，讓我到這裡來跟你學教當法師；將來混飯（宏范）三界，利益人天！」法師看看他這個人，又聽他說這話，心裡早已明白，知道他是一個愚癡人，受人愚弄；但無論鈍根利根，只要發心學教，就不能拒絕他。法師對他說：

「既然你願意發心學教，就不要怕辛苦；不要怕受罪！首先要在常住行苦行，早晚多在佛前拜佛求智慧。經典抽空慢慢學，不要著急，久而久之，法師自然學成了。」

以後，持律師首先在那裡當圊頭，除糞、挑水、掃地、以後又行堂、擦桌子、洗碗、早晚在佛前拜佛，得工夫找人教給他五堂功課，一點閑空不留，法師平常對他也很注意，等他把行堂功課學會後，又找人教給他背楞嚴經、法華經，因他平素聽法華經聽不懂，又教他背法華經會義，和楞嚴文句。最初時，教他幾句，以後又教他幾行，所謂「鋼樑磨繡針，功到自然成。」經過十幾年的功夫，他把這些經義全部背過了，提起某一段來，他都很熟悉的。以後他不但能聽經聽得懂，而且還掛副講牌替法師代大座講經；一切教理文相，像得語言三昧那麼熟悉清楚。可是直到他代大座講經時止，他行堂的這個苦行單，始終沒扔下。往往在迎請法師時，找不到法師，看他還在齋堂裡紮著圍裙洗碗呢。後來法師看他已經當副講，不讓他再行堂，他堅持不許，每天仍是行完堂後，再搭紅祖衣上大座講經，下大座後去鋪堂，有時法師應外埠去講經，也讓他跟著去代座。

原先在金山當維那的那位師傅，還有當時弄慫他的那幾位人，聽說曬蠟的法師，已竟能開大座講經，心裡都很慚愧！嘆為不如，以後還跟他去請教，相見郝然。果然持律師講經時，那位維那師又屈駕給他當維那，愚弄他的人也列座聽經。總算他們的話，都沒落空，到後來都兌現了。

起初他去跟諦老求學時，才三十歲，直到他五十幾歲時，諦老應南京毗盧寺講法華經，他隨從去代座，不幸他就在這裡圓寂了！臨終時，預知時至，顯種種祥瑞。他死過之後，諦老非常難過，深為惋惜！

大家請想：他是一位極愚癡的人，人都以曬蠟法師稱呼他、耍笑他。可是他在幾十年光陰裡，對學教、對修行，都能獲得了成功。縱然沒有證得涅槃極果，最低限度，他是往生西方了。這原因就是他有恆心，有行力；能吃苦，看的破！放的下！世間沒有不勞而獲的，勤苦就是人生的美德！現在諸位的聰明才智大概都比持律法師強多少倍，如果能發心在「行」上多加註意，無論世出世間的事，就沒有不成功的。當代大德如印光老法師，諦閑老法師，弘一律師，虛雲老和尚等：莫不言顧其行，以躬行實踐而成功！

關於修行的法門。說起來有八萬四千之多，所謂「歸元性無二，方便有多門。」現在大端說起來，不外四種：一、律行；二、淨行；三、禪行；四、密行。律行、（亦稱梵行）是依大小乘律，三聚淨戒等，防護身口意三業清淨；淨行、是以三業清淨，專修淨土法門，念佛憶佛拜佛等，末世眾生，以修此法門為最方便；最直捷了當，無論上中下根可以普攝，一句「南無阿彌陀佛」念的相應，臨終決定往生極樂世界，永不退墜。禪行是專修定工；禪行如修四禪、四空、修不淨觀、數息觀、法界觀、般若真空觀、五種唯識觀、三止三觀等各種三昧。密行是以三業清淨，專持陀羅尼咒等。按眾生根性，四者隨以一種，精進不退，皆可圓滿菩提，究竟涅槃！