貪、嗔、癡是三毒，能毒害我們的法身，殺害我們的慧命，使我們長劫輪迴生死，不得出離。如果我們不斷除貪、嗔、癡性，縱然修學佛法也沒有真實義，有名無實。

我們修學佛法是手段、辦法、道路，通過這個道路、辦法、手段，目的是讓我們斷除貪心、嗔恨心、愚癡心，三毒之心斷除了，我們的法身慧命才不會受到毒害，才安全無恙。

我們得經常諦審觀察，正念觀察，以智照了，看看我們的貪心、嗔恨心、愚癡心斷到了什麼程度？經常自我檢查，努力修持，盡斷貪瞋癡。

如果修學佛法幾年了，貪瞋癡還和原先一樣，那麼說明我們沒有一點兒進步，不得佛法利益，只是走個過場，走個形式。

必須得斷除貪瞋癡，這個生死狂性若不斷，貪心、嗔恨心、愚癡心，它就會使我們身心發狂，就不正常了。

貪心發作了不正常，嗔恨心發作了不正常，愚癡嚴重了也不正常，就會越格，就會狂妄，就和禽獸一樣了，沒有什麼規矩可循，無規可循，無矩可蹈了，隨便想、隨便說、隨便做。發狂了，首先危害的是自己，同時也危害他人，所以我們必須得斷除貪瞋癡的生死狂性。

為什麼稱為三毒呢？它有毒害性，毒害法身，殺害慧命，使我們長劫輪迴生死，不得出離，修行重在斷除貪瞋癡三毒。

我們誦經、念佛、持咒，修學佛法，一切修為都是為了斷除貪心、嗔恨心、愚癡心。

這個不斷除，想得安樂、解脫、自在不可能，因為貪心、嗔恨心、愚癡心就是罪業、就是生死，就是痛苦。離開貪瞋癡沒有生死、痛苦和罪業可言。

所以大德說，什麼是三界呢？貪瞋癡是。什麼是出離三界呢？滅貪瞋癡是。我們要想出離三界，不滅除貪瞋癡能行嗎？所以修學佛法，不管怎麼修行，不斷除貪心、嗔恨心、愚癡心，就沒有真實義。

斷除貪心、嗔恨心、愚癡心了，才能得真實的佛法利益，所以要重在息滅貪瞋癡上下功夫，如果真地斷除貪瞋癡了，才是真正的修行。

如果不斷除貪瞋癡，你誦經、念佛也只是個形式，也沒有真實義，只能種遠因。因為三毒沒斷除，他還要毒害、殺害、危害我們。

誰危害我們呢？就是我們自己的家賊——貪心、嗔恨心、愚癡心。要斷除心上的三種過惡。