《地藏經》提出了指導人生、指導生活的具體修法。本來佛法就是指導人生、指導生活的，它絕不是空洞虛無的玄學，他是教導我們怎樣做人，怎樣處事，怎樣待人接物；他指導我們走一條修福修慧、利己利人、幸福圓滿的人生道路。按照這樣做，不僅不會墮入三惡道，而且還可以從此止惡行善，了生脫死，直到成佛。

所以《地藏經》上所提到的都是人生在世從出生到死亡，從居家到外出，從消災到保平安。證明瞭佛法不離世間法，也說明瞭學佛就是在日常生活當中學，不是離開日常生活另外去搞一套修行生活。充分證明佛法是指導人生的教科書。《地藏經》就更是很具體的教科書了。下面我想就這個問題分五個方面來談一下。

臨命終時應該怎麼做？

第一點，是臨命終時的修法。《地藏經》對於臨終助念，可避免三途，可以往生善道，說得非常具體，非常明白。我們學習了這個，認識到臨終助念的重要，還有一點臨終布施利益非常大。「見聞利益品」上說臨命終時，作為父母，作為親屬，應該把命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服、房地產、存款，拿來布施，這個好處是非常大的。會有什麼好處呢？這個人如果是業報很重，該受病苦的折磨，其親屬像這樣為他作了，就消業障，他的病就會很快好。

如果這人壽命已經盡了，應該墮惡道的，親屬這樣給他作，這個人命終以後就能夠往生人天道，受殊勝的妙樂，一切罪障悉皆消滅，這個利益好大！所以病重了，應該盡量布施，這個布施要認真的布施了，不是隨便拿點錢來應付，那就不行，你的業障這麼重，隨便拿點錢來應付，當然消不了災，你沒得那個心嘛。

還有一點，就是七七日內給亡者做功德，非常重要。首先，如果擺宴席，造殺業，那麼存者亡者都要受惡報。這個「利益存亡品」裡頭講得很清楚，如果在七七日內，廣修眾善，就能夠使這個眾生永遠脫離惡趣，得升人天道，受勝妙樂。現在眷屬得利益無量，所以是存亡兩利。

反過來說，如果殺害生命，大擺宴席，不但無益，而且增加他的罪惡，本來這個人都有希望升到人天道去的，由於親屬給他造了一些惡因，使他升善道會受到一些阻礙，何況他本人生前都沒有造善業，那麼根據本人造的善惡都應該墮三惡道，如果親屬還給他造一些惡因，那問題就更不堪設想，這個就等於落井下石。他掉進井裡了，你再給他放塊石頭下去，那他就永遠爬不起來了。

這個好多不信佛法，不信因果，炫耀自己的財富，大出喪，大修墳墓，顯示自己財富很多，聽說好像就是遂寧發生的事嘛。前幾年，有一個屠夫發了財，就給他子女打招呼說他死的時候，把他身上洗乾淨以後，用一百元的票子貼滿，然後穿衣服。這是愚癡的作法，只有把自己送到三惡道，當然是非常可憐的。

還有一點《地藏經》上特別提到，人在臨命終時就有惡鬼變成父母親屬來接引亡人，墮入惡道。遇到這種情況怎麼辦？「閻羅王眾讚歎品」上告訴我們，「是諸眷屬當需設大供養」，作為他的親屬應該設大供養，應該「轉讀尊經、燒香供養，念佛菩薩名號，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。」這就是告訴我們的方法呀。這個就是想談的第一個問題。就是在臨命終時應該怎麼做，《地藏經》上就給我們指出了這些問題。

遇到病魔纏身如何修？

第二點，對於病魔纏身的修法。一種人「久處床枕求生求死了不可得」纏綿在床。怎麼辦？這個就是說明瞭，此人還有福報，但是壽緣快盡了，睡到床上花錢，要把錢花光，要把那點福報消耗乾淨，才能夠死。

我們在現實中也接觸到這些問題，有些人一病幾年，但他家裡有錢，花得起，又斷不了氣。我們學習了《地藏經》就明白了道理，懂得了方法，可以解決。就應該把他的錢拿來捐獻出來，修種種善因嘛，供養三寶，作公益慈善事業，能夠認真地這樣做，就會得到兩種結果，一種如果他壽緣還沒盡，當然就可以消除業障，病很快就好了，而且好了以後依然可以享受福報。第二種如果他壽緣已經盡了，他就很快命終，而且仗這些福德，還可以往生善道。這就是告訴我們處到這種情況只有認真的捨財布施，就能消業培福，就能解決這個問題。

另外一種人就是夜夢惡鬼，或者夢到自己死亡的親人來糾纏自己，這個怎麼辦？《地藏經》告訴我們，這些都是有求於你的呀，應當幫助他，應當為他念佛迴向，這樣才能解決問題。《地藏經》上還提到夢遊險途，或多魘寐，就是白天晚上都給鬼神打交道，這個怎麼辦？這都是業障現前啦。還是只有念佛誦經，廣種善因，只有用這種辦法才能解決這個問題。這是第二點，就是遇到病魔纏身，應該採取的修法。

希望家庭平安怎麼修？

第三點，就是居家生活，希望得到家庭平安，衣食充足，應該怎樣修法？《地藏經》「見聞利益品」裡面提到「若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多疾病，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散」。未來世，包括我們現在在內，有這樣一些人，衣食不足，求者乖願，求者都不遂意，或者又遇到種種疾病，或者遇到一些凶事，家宅不安，或者橫事，多來忤身。遇到種種不順心，橫逆的事情來。「睡夢之間，多有驚怖」晚上睡覺，夢到的都是恐怖的事。「如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍」這樣的人，聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的形象，至心恭敬，念滿萬遍地藏菩薩的名號。

《地藏經》也是講的持名，當然我們稱念阿彌陀佛的名號也是一樣的，地藏菩薩也是佛，「十方三世一切佛，共同一法身。」佛號就是佛的法身，所以念佛名也是一樣的。「是諸不如意事漸漸消滅，既得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中悉皆安樂。」這說得之非常具體。能夠按照這樣做，必然達到這種結果。另外《地藏經》裡告訴我們修十齋日，這是消業障，保平安最好的辦法。十齋日是《地藏經》上提出來的，我們按照六齋日修也是一樣的。我們能夠在這種日期裡，自己身心清淨，持齋念佛，肯定是可以消業障、培福德，避免種種的橫禍災難，這個是必然能達到的。這是關於居家生活，要求家庭平安，衣食豐足的修法，這是第三點。

外出旅行保平安的修法

第四點、外出旅行保平安的修法。《地藏經》上告訴我們，「見聞利益品」裡說如果要外出「入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道，是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂，乃至逢於虎狼獅子，一切毒害不能損之。」這是絕對可信的，念阿彌陀佛的名號一樣能達到這效果。我們大家在外出的時候，不管是飛機上，輪船上，我們誠心稱念佛號，為大家求平安，就必然能夠免遭這些問題。