佛弟子文庫

每個人的生和死,別人都替代不了

照勤老和尚  2018/05/30  大/小字體  選護眼色

每個人的生和死,別人都替代不了

五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死,是每個人都要面對的。了得生死,卻不是每個人做得到的。老和尚曾經對我們有過開示,依此修行,必得利益。現在老和尚雖然離開了我們,但老和尚開示的點點滴滴,依然在耳邊迴響:

修行一定要實幹、實修

學佛不能住外相,修行一定要實幹、實修。現在很多禪堂給錢都沒人坐,都怕吃苦,怕腿疼。念佛是方便法門,很簡單,但又都不好好念。禪的貴處在止語,收攝身心,只管打坐。

人就是雜念太多了

不能觀色,眼睛一觀,六根六塵都動了,心就有了雜念。人人都有如來自性,人人皆具如來智慧德相,就是雜念太多了,雜念不能控制。放下放下再放下!放下萬緣!

修行專門走一條路

禪宗說上不知有天,下不知有地,中不知有人。大多數人越接待人越拐,越當官越拐。當大老闆得罪人,錢多了作怪,心分散了。修行要專門走一條路。要念佛,就專門念那尊佛,要誦經,就專門誦那部經。當然,每一個法門都能成佛,無有高下。但是在用上,要看是否得力。水滴石穿,一個法門走到底(老和尚把枴杖往地上一戳),道理差不多的。今天搞這個法門,明天搞那個法門,那就沒有辦法。

佛菩薩哄不到

我86歲了,修禪養身養心,本煥活106,虛雲老和尚活120,都修禪宗。本樂還在,他不出來,他不搞打岔,打岔傷中氣。要那麼多錢幹什麼呢?能吃多少?穿多少?現在很多小和尚剛出家沒幾年就想當方丈,越是方丈當得早,越難學到東西。當小和尚當得越久,學的東西就越多。不要被名利迷失,到頭來一場空。看破紅塵路一條,何必搞干擾,名利上搞?話說幹了還要怎樣說呢,哪個不曉得呢?是走這個路的,吃素的,出家的,都曉得。明知故犯,就拐。

現在很多寺廟都在搞經濟,搞名氣,迷失了。自性若是迷失了,福報怎麼救得了你。出家人要曉得用功,要知道自己吃的哪行飯,吃了十方的供養,不修行,消不掉。真正修行在禪堂在念佛堂,現在修行人都不往道上談。

學生騙老師是騙不住的,你有沒有修行,哪怕心念動一下老師就知道了,騙不了人。捏著鼻子哄眼睛,那就自己哄自己。學生哄老師哄不到,佛菩薩哄不到,你搞一天巧,佛菩薩都曉得。你心一動,他就知道,你還在他面前玩花樣,你在孔夫子面前賣字啊,魯班門口耍斧頭啊。直心就是道,跟做功德是兩碼事。

因果循環沒有客氣的

了生死,不到這個社會上來,我們這個社會有互相殘殺。你吃他的肉,他吃你的肉。為什麼和尚不吃肉呢?慈悲是一方面,好東西吃多了是要還的。欠命債還命債,欠錢還錢,因果循環沒有客氣的。所以玩心眼,你當正的我當副的,把正的弄下台。

眾生有強有弱,軟弱眾生豬啊狗啊,牛啊雞啊,多了,飛禽走獸,胎生卵生濕生化生,轉六道輪迴。「上報四重恩,下濟三途苦」,三途苦啊。

死了帶不去,空房好修行

學佛的,求福德,不能了生死。捨衣得衣,捨錢得錢。「下下人有上上智,上上人有沒意智」,聰明糊塗,糊塗聰明,聰明反被聰明誤。聰明當三分傻,眼睛當瞎子,耳朵當聾子,欺負人家是欺負自己,罵人家是罵自己。

禪宗說,難看要看,難吃要吃,難聽要聽。老朽穿衲襖,淡飯腹中飽;補破好遮寒,生死隨緣了。還要多說麼事,死了帶不去,空房好修行。真的修行要發宏願。普賢菩薩,十大願王。一禮敬諸佛,二稱讚如來,三廣修供養,四懺悔業障,五隨喜功德,六請轉法輪,七請佛住世,八常隨佛學,九恆順眾生,十普皆迴向。(老和尚一口氣說下來)真修行一定要跟著普賢菩薩學,不在於在家出家。

舍利弗的眼睛

菩薩想考驗舍利弗,就化作一個人,說自己的母親得了重病,要用活人的眼睛做藥引。舍利弗佈施了自己的眼睛,可是他說要的是另外一隻。好了,另外一隻也給他,他又嫌眼睛是臭的,扔在地上。舍利弗就退了心。修行要不退初心,我們跟舍利弗比還差得遠。

修行人原來是這麼樣的認真

過去,梁武帝很信佛,到處訪賢,一訪訪到志公禪師。志公禪師不是一般的人,是悟了道的。梁武帝就把他接進皇宮裡供養。有一天梁武帝想請志公禪師看戲,名角們怕在皇宮丟丑,都把自己最拿手的好戲拿出來,衣著打扮都非常光鮮精神。

戲開始了,梁武帝和志公禪師坐在中間,文武大臣也都來了呆在兩邊。唱戲的都很賣力氣,唱得好。戲演完了,梁武帝說,師父啊,今天的戲唱得真好,花臉、武生、旦角唱得真是好,師父認為誰唱得最好?志公禪師說我沒看啊。梁武帝一下子愣住了,不知道該怎麼說了,然後有些不高興。這時一個大臣說到,老和尚呀,出家人不能打妄語啊,你明明坐在正中間怎麼能說沒有看?志公禪師回答說,不錯,出家人不打妄語。我們出家人,生死事大,一天到晚用功辦道都來不及,哪裡有功夫來看戲!我的確沒看,這樣吧,你們要是不相信,可以把犯了死刑的犯人找一個來,還是這班人,還是這樣唱,也讓他來看。

梁武帝就叫人帶了一個犯了死罪的人來,跪在台前看戲。志公禪師說你得答應我一個條件,讓他雙手捧一盆水,如果戲結束了水一滴不灑就當場無罪釋放,如果灑了一滴,立馬人頭落地。梁武帝答應後,就讓犯人坐在正中間捧著一盆水睜大眼睛看戲,兩邊的侍衛拔著刀看著他。戲結束了,問犯人唱的什麼戲,剛剛的戲唱得怎麼樣?他說:「吾皇萬歲!我哪有心思去看那些事情,我要稍不注意,頭就要掉了!」梁武帝一聽才相信了,修行人原來是這麼樣的認真。自此以後,梁武帝對志公禪師更是倍加恭敬供養。

出家要出個真家

人世無常,生命就在呼吸間。生死事大,我們的花花世界最容易讓人遺失路途。就像唱戲一樣,戲唱的是假的,人也是假的,快樂的慾望也都是假的。出家要出個真家,要曉得修行,要一心地修行,出家可不是開玩笑。

花花世界最容易讓人遺失路途

你們曉不曉得玉琳國師?丞相的女兒看上了玉琳國師,結果最後玉琳國師還度化了她和丫鬟出家修道。丫鬟說丞相的女兒是千金小姐,玉琳國師說,我和尚是萬金和尚。生死事大,出家要了生死,哪有時間整天瞎搞?現在人天天看電視,什麼都看,像這樣怎麼能夠悟道?

佛陀的時候,一到了夏天要結夏安居,都不出去化飯吃了,夏天蟲子出來得多,不忍心走在路上,怕一不小心踩死了。一到夏天,男的女的衣服都穿得很少,不規矩。現在男的穿得還好一些,女的穿得就更少了。這個花花世界,人很容易迷失自己,不能跟著跑,一打開電視電腦什麼都放,很多人做了不好的事,電視就是老師。十年能學個莊稼漢,一輩子學不好個修行人吶。

切莫當名利客

我們這個世界就叫娑婆世界,整天互相殘殺,你上台他下台,舊社會有一句話,掌權必敗,掌財必窮,掌勢必竭,我們佛教叫因果輪迴,我們五祖說得很清楚:「有情來下種,因地果還生。無情亦無種,無性亦無生。」看你種的是什麼種子,你要走修行道路,切莫當名利客。現在很多人,心都不靜,用功都不得力。

以前乾隆皇帝游江南,來到鎮江金山,看到長江裡船來船往,問一個老和尚:「老和尚,你看這江上,每天來往有多少只船?」老和尚說:「兩隻船。」乾隆很驚奇,問:「這是什麼意思?」老和尚說:「一條為名船,一條為利船!」

我們生活中整天就是想錢,為名為利,幾乎都是這兩個。花花世界對修行很有影響,深山水邊出聖賢,剛開始修行越是天天和大眾打交道越難悟道。有的喜歡抽煙,有的人喜歡喝酒,有的喜歡打牌,有的人喜歡看電視,習氣毛病很多,出家人要舍親割愛,講到容易做到難,出家容易成佛難吶,受戒容易守戒難,難!難!難!但真放下了,修行快得很!

每個人的生和死,別人都替代不了

2014年12月6日,正慈師父陞座那天,河北省佛教協會副會長常輝法師去拜訪老和尚。老和尚出來了,還有那幾條院子裡的狗也湊過來了。

老和尚說:「這狗前世是這廟裡的出家人,因為錯了因果,今生投胎,投了狗胎,還在寺院待著。像上個廁所的事情,都替代不了,每個人的生和死,別人都替代不了。」

一切眾生與我同體

信眾給老和尚的供養,他都用來放生。他說:「錢有害,也能救人。看用在什麼地方。我們的錢跟別人不同,我們吃十方用十方,要用在刀刃上。一切眾生與我同體,怎麼這樣說呢?不弄錯因果。 用水用兩斤半,不能多了。生死了不了,來世還投胎修行,與這個社會有緣啊。‘修慧不修福,羅漢托空缽。修福不修慧,大象掛瓔珞 。’恆順眾生,佛法不離世間覺,佛法是活的,不是死的。」

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