念佛的方法，簡單的說，就是上面所說的："都攝六根，淨念相繼"。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六個窗口。我們一天到晚都通過這個窗口在接受外界的信息，所以思想裡頭妄念紛飛呀。現在就是要你把這六個窗口一下關閉。攝，就是收攝，就是關閉，把這六個窗口關閉住。關閉住就是一心，這個就叫"一心"。"淨念相繼"，淨念就是念佛。佛念起來了，妄念就控制下去了。這就是"不亂"。

這個做到了"都攝六根，淨念相繼"，就是"一心不亂"。這個六根裡頭，最困難的是意根和耳根。意根啊，當然我們大家都有體會，你早晨只要一醒來之後，腦子裡頭沒有停過，很不好控制啊。耳根也不好控制。眼根好控制，我閉著眼睛念佛嘛，就不曉得外面的境界了。耳朵不行啊，你閉著眼睛，人家在說話，你的心念就被聲音拉去了。

所以，"心念耳聞"，把這兩根收到了，其他的四根沒得問題。要掌握這個方法，就是"心念耳聞"。心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚。就是說：念頭從心頭起，心頭清清楚楚的；口頭念得清清楚楚的；耳朵聽得清清楚楚；又回到心頭，回到八識田裡。從心頭起，然後又回到心裡頭、回到八識田作為金剛種子。我們到了臨命終時，我們的第一個念頭是念佛，妄念沒有起來，就往生了。所以這個非常關鍵啊。我們就是要這樣子念。心頭念得清清楚楚，耳朵聽得清清楚楚，然後就回到八識田。如果聽不清楚，妄念來了！馬上你要注意聽！聽清楚了，妄念就被趕跑了。

關於念佛有沒得秘訣，我想引證兩位大德的開示。一位就是印光大師。他這樣說，如果有人說：我有念佛的秘訣，我單獨傳授給你。他說這個肯定是外道！印光大師說：佛的悲心，唯恐我們沒有搞清楚。所以淨土法門，從理論、原則到具體的方法，說得一清二楚。難道他還保留一手嗎？那就不是佛。所以我們千萬不要去想什麼秘訣。

但是印光大師告訴我們，有沒有秘訣？有！秘訣就是四個字：竭誠盡敬！這話怎講呢？就是：誠懇到了極點、恭敬到了極點。這個就是秘訣。在戰爭年代，頭頂上敵人的飛機在投炸彈，我們趴在地上的，我是親身經歷過這一段生活的，那念佛當然就至誠懇切。還有，五逆十惡的人，臨終看到拿鏈子來套他了。平時當然說這都是迷信、假的。

那陣念起佛來當然就至誠懇切到了極點。至誠懇切到了極點，這個就叫一心嘛。妻室兒女呀，在臨命終時都帶不走的。到了臨命終時，國家元首也好、億萬富翁也好，跟一無所有的叫化子，沒得區別。可能叫化子還好過一點，因為叫化子他東西少，掛念還少些。所以諦閑法師說：念佛的秘訣就是一個"死"字，生死心要切。我們這些人平時都是把這"死"字忘了嘛。以為還要活好多年。但是，今天不曉得明天的事啊。古書上有兩句話："昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠尸"。

昨天還在街上騎著馬遊街，今天，已經睡到棺材裡頭了。常有的事啊，這並不稀奇啊。這個就是我講的第三個問題。就是念佛的方法。方法沒有什麼別的，不要去亂聽。什麼什麼秘訣啊，那些都是外道，欺騙人的。我們相信大德的開示，至誠恭敬的念佛。