末學於一九八六年十二月生於河南的一個小鄉村，二〇一三年工科博士畢業。現與讀者分享我的學佛經歷，向您展示為何一個在世人眼中屬於最講求邏輯的人群中的一員，會選擇在世人看來是愚夫愚婦修行的念佛法門。

一、最初的夢想——考上大學

我的家鄉雖然在地貌上是一馬平川，沒有高山的阻隔，但在觀念上卻有著難以逾越的高山。進入高中之前，我對文化的理解僅限於唐詩宋詞，更遑論其他。

那裡的人們雖不放羊，卻一代代重複著同樣的人生軌跡：放羊，賺錢，娶媳婦，生兒子，放羊……區別僅僅是將「放羊」換成了其他工作。所以讀初中時，我就立志一定要考上高中，跳出「放羊」的循環。所幸我的父母非常明智，竭盡所能地供我讀書。

二〇〇〇年，我如願考入市一中，才第一次在城市里見到擺滿各種書籍的書店，於是開始了在文字中遊歷的日子。然而這些遊歷並沒有讓我找到答案，感覺古人淒淒慘慘的悲苦境遇，多是懷才不遇，怨天尤人，他們那些深情的抒發，並未給我一絲光亮，天空依然晦暗，人生仍然不知為何而來，又何所從去。

每次回家，我看到街頭人們落寞孤寂的神情，黯然神傷，怎樣才能令他們幸福快樂？那時以為科技和財富應該可以為人們帶來幸福，所以，我便努力讀書考大學。二〇〇三年，我如願進入北航。

二、艱苦的探索——叩問中西

進入大學後，最高興的是終於有機會泡在圖書館了。對於自己想尋找的人生的答案，我想大概當代最優秀的學者們應該知道，所以就去讀《北大清華演講集》，然而卻發現科技與財富並不能給人帶來真正的幸福。如果可以，那麼那些光鮮亮麗的時尚達人與財富自由的新貴們，大概也不會有煩惱了。

我又想，既然財富與科技不能帶給人真正的幸福，那麼思想文化或許能提供答案。大二時，我開始閱讀西方啟蒙思想家的作品。幾乎讀遍了十八世紀啟蒙思想小說以及西方哲學家的著作，了解了很多新鮮事，然而於最初的疑問卻依然無解，感覺更加不知方向。

大三時，無意翻看了四庫全書《子部精華》，看到《孔子家語》中「今世俗之陵遲久矣」「上教之不行，罪不在民故也。夫慢令謹誅，賊也」之言，令我感到非常溫暖，大概「言沃我心」就是這種感覺吧。繼而讀《論語》《易經》，以及程朱理學等書。在這期間，還讀了道家的《道德經》《莊子》以及《莊子》註解等書和佛家的《金剛經》《維摩詰經》《六祖壇經》等經典。然而很遺憾，由於智慧淺薄，並沒有領悟到佛法的真諦，於佛經也就放下了，這樣就到了大四。

保研之後無事，就到北醫去聽中醫講座。我也開始研讀《黃帝內經》以及其他一些名醫著作，不過中醫的理論實在是不容易搞明白，看了很久，腦海里依然是一團漿糊。名醫案例中一些超出常情的案例，也令我開始思考，人為什麼會生病？

在這個階段，雖然讀了很多書，了解了許多，但依然感覺與傳統文化有隔膜，我曾經寫信給一個朋友這樣描述：這種感覺就像有一個大宅子燈火通明，知道裡面有寶貝，但是卻始終不得其門而入，一直在外面打轉轉。

三、初現的光明——結緣佛門

二〇〇九年一次回家，母親生病了，說了一句「即使體檢是免費的，我也不去做理療，我要留著錢供小孩讀書」，讓我感到非常慚愧。試想，如果大學畢業後，父母卻不在了，讀書又有何用？因此必須抓緊時間，再一次去讀佛經，這一次我決心不達目的誓不罷休。也不知為什麼，就選擇去佛經中尋找答案。很幸運，這一次在圖書館拿起的是《地藏菩薩本願經》（下文簡稱《地藏經》），這是一部講孝道及因果的佛經。

這一次終於讀懂了，從中了解了為什麼在民俗中人死後要在七七日內薦亡超拔，原來《地藏經》中有依據。《地藏經》云：「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。」又云：「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。」讀完此經，我如獲至寶，經中說供養瞻禮地藏菩薩像利益無量，於是我在網絡上下載了一幅畫像，打印裝框，供在宿舍書架最頂一格，平時用布遮蓋，至今這幅畫像已伴隨我九年。

我身邊沒有學佛的朋友，也不知道從哪裡可以獲得佛經。那時還不知道利用網絡結緣經書，只想到可以抄寫經書，於是陸續抄寫了《地藏經》《法華經》《楞嚴經》。雖然接觸了經書，但還不知道如何踏實修行。平常週末多是讀誦《地藏經》，每日早晨在學校綠園湖邊讀誦《金剛經》。

雖然還沒有領悟幾句，但知道受持此經的信眾非常廣泛，想著就這樣讀下去，說不定哪天就能領悟其中一偈、半偈。在每日湖邊晨讀的過程中，也遇到不少人走過來，問我，為什麼讀佛經？答曰，喜歡。也有修其他宗派的人走過來分享他們的經歷，這時我才忽然發現，原來在我們學校，有不少老師和學生也是學佛的。

四、徹底的信靠——棲心淨土

真正棲心淨土是從讀誦《佛說無量壽經》開始的。二〇一一年，在深圳實習期間，我到弘法寺參訪，結緣了一本印刷精美的《佛說無量壽經》。看到經文下卷中對世間的描述「然世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務，以自給濟」時痛哭流涕，不能自已，從此開始重視淨土法門。

後來在蘇州弘化社結緣了一套《印光法師文鈔全集》（下文簡稱《文鈔》）。讀印祖之文字，有種相見恨晚之感，原來讀四書五經、《老子》《莊子》、中醫書籍等沒有明白的地方，現在都明白了，彷彿醍醐灌頂，登堂入室。對印祖佩服之至，五體投地，感覺真是茫茫世間，尋尋覓覓，終於找到了真正的師父，找到了真正皈依處。讀印祖《文鈔》後，方知學佛該如何踏實修行：「敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。」平日一句佛號，常不離於心，信願念佛，求生淨土，才能真實受益。

非常感恩能夠遇到印祖《文鈔》，回想自己與淨土法門的相遇真是曲折：抄寫《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》時，對母子喻那一段印象非常深刻，但當時並沒有更深入地去了解；讀誦《佛說觀無量壽佛經》時，浮躁的心僅讀到第三觀，就讀不下去了；從弘化社結緣印祖《文鈔》後，竟然在電腦中找到了txt版的《文鈔》，原來早就下載了，卻沒有打開看，也沒有去網上了解印光大師的生平與思想，又錯過了。

回想當時讀《地藏經》時，經中說讀誦此經者，「菩提不退」 「畢竟成佛」，當時還疑惑，為什麼讀誦此經就能得到這樣的利益，怎樣才能得到這樣的利益。現在看來，原來是地藏菩薩冥冥中的加持，一次次引導末學修學淨土法門。所幸我這個剛強難化的眾生，終於徹底被印祖的文字三昧折伏，從此棲心淨土，一意西馳。至此，終於找到了人生的答案。感恩地藏菩薩！感恩佛菩薩加持！感恩大慈父阿彌陀佛！感恩印祖！

五、長久的發心——弘揚淨土

工作之後赫然發現，原來我一直以來要逃離的「放羊的循環」，其實並沒有離我遠去，而是換了一種形式，我依然被催著結婚，生小孩，小孩考大學，小孩找個好工作，小孩結婚……而我們大部分人都生活在這樣一個循環中，競爭，攀比，虛榮，樂此不疲，真是蝸牛角上、螢火光中爭長較短，幾許誤哉！這個循環的真相，唯有佛法講得清楚，唯有念佛求生淨土才是真正的解脫之道。而這與科學、邏輯完全不矛盾，因為科學雖然可以解釋一些自然現象，一定程度上能給人類帶來物質上的繁榮和富足，卻沒有辦法給出人生幸福的答案，不能解決人類心靈的痛苦，也不可能給出超越「放羊循環」的路徑。

其實，無論我選擇工科、理科、文科，一旦內心生起對「放羊循環」的厭離，最終都會歸心佛法。這也是我為什麼看其他一切的思想和書籍都感到不滿足、不究竟、不徹底，而只有遇到佛法、看到印祖《文鈔》才由衷地感到滿足、心安的原因。

然而，我卻沒有辦法讓家鄉的人相信我尋找到的答案，因為，相比於佛法，他們更願意相信看得見的財富、權勢。當給他們講佛法時，他們甚至會懷疑，我是不是頭腦有問題了。面對這種情況，我只得暫時閉口不言。

淨土法門是易行難信之法，釋尊說「若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難」（《佛說無量壽經》）。如此簡易直捷的法門，也適合無多知識的鄉野人修行，然而當前智慧福德淺薄的我卻沒有辦法讓他們相信，且待時節因緣吧！

同時也讓人感慨今生何其有幸，得遇淨土法門並信樂受持。值此五濁惡世，誠如印祖開示：「一息不來，即屬後世。此時縱才高八斗，學富五車，亦無用處。若不及早修持淨業，待到此時，方知虛受此生。」（《復張曙蕉居士書三》）

真誠祈願大慈大悲的法師們，發菩提心到廣大農村弘揚淨土法門。弟子雖福德淺薄，必定全力護持，縱今生不能如願，信願念佛，往生西方後，也必定回入娑婆，圓滿此願。

《淨土》2018年第4期    文/李穎