佛弟子文庫

海濤法師《修行時會遇到的八種逆境》

海濤法師  2010/12/01  簡體字  大字體  護眼色

第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁有了珍貴的人身並且希望修持佛法,但是這些極為強烈的煩惱障,使人想要放棄佛法的修持。

第二種逆境是惡友的影響。雖然我們知道佛法的利益,也希望能好好修行,但是卻因為受到惡友的影響而停止修法,並且從事有害自他的活動。這對修行是一種極大的危害。我們必須很仔細地審察自己是否有受到惡友影響的傾向。

第三種逆境是不能清楚地區別修行的阻力及助力。不知道什麼可能威脅到修行,什麼可能對修行有利。如果修行偏離了正途,就會成為正確修行的障礙。所以一旦發生狀況,就應該加以對治,並且更徹底地學習佛法,精確地了解要修持什麼、要避免什麼。

第四種逆境是受到懶惰的左右。懶惰會使我們停止修法。縱使我們勉強修法,進步也很有限,最後可能會完全停止修法。所以,如果我們發現這種障礙在阻礙修行,我們必須下決心不受懶惰的控制,不斷地鞭策自己更加精進努力。

第五種逆境的產生是由於過去生的惡業在現在成熟。在修行上遇到很大的問題,例如:突然生一場大病。這時我們應該思惟:這是由於過去生的惡行所造成的,藉由懺悔及清淨的方法來淨除過去的惡業。如果問題很大,迫使我們完全停止修法,我們也應繼續祈求、發願、造善業,直到困難改善或解決。

第六種逆境是受到他人或事務的阻礙。雖然我們有強烈修持佛法的慾望,但是受到外在環境的影響,我們無法接近佛法修行。如果這種情形繼續下去的話,我們珍貴的人身可能因此浪費掉了。對治的方法是去除干擾因素,並且發願、迴向。

第七種逆境是修持佛法的動機不清淨。例如為了財富、健康、名譽等自身利益而修學佛法。當動機不清淨時,修行的成果不會很顯著。雖然不清淨的動機仍然會帶來一些利益,但是真正的利益來自引領眾生得到究竟真實的快樂,也就是「為利眾生願成佛」的清淨動機。

第八種逆境也是由不清淨的動機造成,就是假裝修學佛法。例如:有些人佈施的目的是為了成名或得到讚揚。所以,當行者為了獲得立即的利益而行善或修行時,這種行為非常虛偽,所造成的惡業往往大於善行。

這八種逆境是所有修行人都會遭遇到的。我們只須要保持警覺,並時常自我審視,看看這些困難是否產生了。如果任何困難出現了,必須試著淨除它們,不讓它們阻撓我們的修行。我們應該利用這八種逆境做為禪修的對像,應該審察自己是否生起了這些暫時的障礙。當我們徹底地審察每一種逆境時,可能會在這兒發現一種、在那兒又發現另一種;接下來,我們應當有系統地應用必要的對治方法來去除這些暫時的逆境。

如果能去除這些逆境,我們將能有效地修行;如果不採取任何行動,那麼我們將只會變得很懶散,不能真正地修行。在此末法時期,眾生特別容易被苦、困難及不快樂等逆境所折磨。這是因為他們脆弱的心智無法視所經歷的困難及傷害為有利,甚至視為安樂的因。與其視所有由眾生及無生命的事物所引起的傷害為苦,不如養成一種習慣,將所有的逆境視為正面、有利的因素,使自己安樂的因素。將逆境視為有害且不如意是很平常的,然而轉念的修息卻能將它視為是使自己安樂的極大助益,甚至是愉悅的,安樂的必要條件。

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