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我們在長時間地修,無量劫來累劫地修,最容易的就是生疲厭心,望不到頭,佛道長遠。所以這個法喜充滿、這個勝解,包括大家來聽四十八願,一定要有勝解,對四十八願要有勝解,才能支撐著咱們一直相續到今天。這個憑什麼保障呢?這裡面都需要大家的歡喜踴躍心,很歡喜。
可是諸位要知道,這個歡喜它是自然而然引發連帶出的踴躍之心,精進勇猛,就是我覺得這個事兒好,我就願意幹。我就大言不慚地講,比如說我吧,大家知道真的我們有很多同道,我的原來的同學說就你這種活法,我們照你這麼活我們早就掛了,我到現在還沒掛,五十了還沒掛。我原來以為不知道能不能上五十,因為前些年就開始已經累的就覺得支撐不了了,每次都要累的,要累死這個臨界點上還沒死。
我其中有一個很大的微妙之處是什麼呢?後來我的老和尚我師父也給我講,做什麼要我願意,你願意了,這裡面功德從哪裡來的?就從我願意來的,你願意你覺得廣結善緣,對吧?你認為說大家生了淨土,哪怕我修的不行,甚至我都不信,我也要讓諸位信,誰信誰得。那麼在這樣的情況下就會生起歡喜踴躍之心。
所有的法的相續動力就來自於歡喜踴躍,它是自然引發稱性出來的。說到這個,就比如說我們念佛也是,它不是被迫地,擠對地,在這裡念佛是吧?是我願意,我認識到每念一天我就要增加多少佛號,我的往生資糧蹭蹭地漲,每念一句它能消八十億劫生死重罪,我堅信不疑,是這個法。
那你想想從我們的二元世界來講,大家都想撈點好處,世出世間不過如此,念一句南無阿彌陀佛都能消八十億劫生死重罪,歡喜的不得了,你真要這麼認為的話,這就叫歡喜踴躍。它是,不是費了九牛二虎洪荒之力,而是覺得這種歡喜就是不知道怎麼樣,我就突然間生在世外桃源,是這樣的一種法喜,說原來如此,越想越正合我意,這麼殊勝,這麼微妙,自然而然什麼,任運無間的這種踴躍就湧上心頭了。經典的「經」字有個湧泉義,就是說的這個法。