佛弟子文庫根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十六
大唐三藏義淨奉 制譯
爾時世尊是無上福田，恭敬尊重，能令國王及諸臣佐、婆羅門居士、商人商主、天龍藥叉、阿素羅、迦樓羅、揵達婆、緊那落、莫呼洛伽，乃至傍蘇畢舍遮等，以諸衣服、臥具、湯藥、諸療病物供給世尊及苾芻僧伽。爾時佛在室羅筏城給孤獨園，時諸外道共集講堂，皆相謂言：「仁者知不？我等比來於此得諸國王群臣居士婆羅門等，尊重供養供給衣服、臥具、醫藥等物。今有沙門喬答摩，人間出現，所有尊重恭敬供養供給醫藥、衣服、臥具等，皆悉施彼，我等斷絕無有利養。今復云何共設何計？」其中一人作如是言：「仁者應知，若持梵行者作非梵行。」時諸外道答曰：「如是。」復有一外道，云何得之？說曰：「我等法中，有一女人，形貌端正，人所樂見。教彼女言：『喬答摩沙門共為私事。』」眾皆問曰：「是誰端正？」答曰：「彼氈遮外道女。」眾人即使令喚至已，告曰：「小妹須知！我等往日所有利養皆被斷絕。今時所有利養衣服，醫藥臥具等，悉皆尊重供養喬答摩沙門。汝不助我耶？棄卻我等耶？」其女問曰：「仁者使我便欲作何計？」答曰：「汝是我眷屬家小妹，可能作是言：『沙門喬答摩，共我私行非梵行事。』若能如是，名為捍敵。世人即皆尊重供養我等，如昔無異。」其女告曰：「我不能謗沙門喬答摩，彼天人師，王臣敬重，威德無量，誰能輒信？」時諸外道報曰：「妹子！汝若不能謗沙門喬答摩，不依我等言者，我等大眾，不共汝言談話說，不得入我等家中，共擯棄汝，令汝至死，後墮地獄。」女人身少智性，遂便問曰：「仁者教我，欲作何事？」時諸外道告曰：「汝可時時往逝多林。」其女依教，每日往逝多林。乃至後時，其女腹上覆一缽盂，詣如來所。爾時世尊為無量百千大眾，前後圍遶說微妙法，然而此女來入會中，世尊既見外道女來，作是念曰：「我昔曾作此業，積集成就由如暴流，其外道魔女面前而住。」說伽他曰：
「聲響令人愛， 美言清巧語；
染我懷妊胎， 而今復說法。」
爾時世尊以頌告曰：
「若人為妄語， 當墮於地獄。」
外道女答曰：
「若作云不作， 彼當墮地獄。」
世尊告曰：
「二人皆墮於地獄， 墮與不墮自心知，
謗法之者來生苦， (少句，未見本)。」
爾時天帝釋作是思惟：「彼外道女，垢穢大聖及苾芻僧伽。」作是念已，即以神變解缽令墮。是時魔女大生羞恥，速即歸去。
時諸眾首苾芻白佛言：「世尊！云何勝軍大王，佛為說法，初即授記於此正真等正覺？又復我等，今欲往無熱池邊，於如來前各自說本事。」佛即默然而受其請。諸佛常法，出現於世，未入涅槃，教化有情必作十事。云何為十？一者久植善根法王太子灌頂授記；二者未曾發心有情，令彼發起無上菩提之心；三者建立三寶；四者結界；五者命壽五分之中，要捨一分；六者於室羅伐城現大神通；七者於平林聚落，現從天下；八者於父母所令見真諦；九者於無熱池中，共諸苾芻，說業報因緣。由此義故，世尊共諸苾芻，於無熱池中說昔本業報事。告諸苾芻等：「可往無熱池邊，各說自本業事。」時諸苾芻聞佛教勅，咸皆依命。佛共四百九十九苾芻眾，於室羅伐城沒，無熱池邊出，往詣野勐藥叉遊行之處，其處花果甚可悅意。然而此池流注四海：一名弶伽河、二名新度河、三名縛叉河、四名呬多河。其處嶮峻，非得通人而不能往。佛與大眾，俱到彼已。
爾時世尊起世俗心，作此心時，乃至蟲蟻皆知佛意。難陀、鄔波難陀龍王知如來意，云何世尊起世間心？見佛欲於無熱池中，共諸苾芻各說往昔因業。即於池中，化出大蓮花，其花千葉，猶如車輪，色如天金，寶莖花蘂金剛所作，無量千花周匝圍遶。爾時世尊坐此花上，及諸苾芻各坐一蓮花。於時具壽舍利弗在王舍城祇利跋窶山上，縫僧伽胝衣。佛告大目揵連：「往喚取汝同侶舍利弗來。」白言：「如是。」時具壽大目揵連，從無熱池沒，於祇利跋窶山現，到舍利弗前告言：「具壽舍利弗！今時世尊共九百九十九苾芻眾於無熱池住。我承佛勅，故來相喚，即可同行。」答曰：「具壽大目連！汝可待我縫僧伽胝了方得相隨。」告曰：「我共相助縫，不任意。」時大目連以神變力五指為針助縫，其舍利弗告目連曰：「汝應前去，我即後來。」大目連曰：「仁若不去，我強力將行。」時具壽舍利弗即舒戶鉤，告目連曰：「汝神通為最，且取此戶鉤然後將我。」時大目連即挽戶鉤，然舍利弗又作是念：「彼大威德，若挽戶鉤並我將去。」便以神通，以身繫著祇闍崛山，其山即動，並贍部洲地俱時皆動；難陀、鄔波難陀龍王，並無熱大池之中諸大德等，咸悉總動。時諸苾芻白佛言：「此是難陀、鄔波難陀龍王令動地耶？」佛告諸苾芻：「此非難陀、鄔波難陀龍王動此地也。此是大聲聞現神通也。」其舍利弗復作是念：「我若繫著須彌山者，彼亦將去。我今以心繫著無熱池中，如來所坐大蓮花已，即不能動。」時大目連告舍利弗曰：「具壽！捔神通訖，可往世尊所。」舍利弗曰：「汝且前去，我在後來。」其大目連去已，未至佛所，舍利弗先到，禮佛雙足，於蓮花上坐已，目連方至。尊者問曰：「汝於先來，何大遲之？」時諸苾芻皆生疑惑，唯佛能斷，白佛言：「世尊！比見大目乾連神通第一，今乃不如。」佛告諸苾芻：「汝等諦聽！非但今時，乃往古昔，於中天國有一畫師。其人因事，往詣餘國至已，還向畫師家停。然而主人作一轉關木女，彩色莊嚴，令其供給看侍。對前而住，客便喚曰：『來，於此眠臥。』其木女默然而立，斯人念曰：『主人發遣此女看侍於我。』即以手挽，其索即斷，身手俱散。極生羞恥，便作是念：『今者被其私裡辱我，我應對眾而為恥辱。』斯人即於當門牆上畫自己身猶如自絞，入門扇後隱身而住。主人怪晚日高不起，即往看之，開門乃見自絞而死，便作是念：『彼人何故自勒咽喉？』復見木人聚在地上，緣我勝彼由斯致死。其國立法，有人死者，先奏王知然後殯葬。主人急告王曰：『中天竺國有一畫師，來居我家，我作轉關木女供給。彼為是人手挽索斷，斯人羞恥自懸而死。願王檢看，我願殯葬。』王即勅使往看，使者告曰：『汝且斫索令斷然後檢看，為是自懸而死？為是主人勒殺？』是時主人即以斧斫唯加斫壁，客便告曰：『為死活耶？』既對王臣，深懷愧恥。」佛告諸苾芻：「於意云何？爾時畫師者，即舍利弗是。作機關木女者，即大目乾連是。於彼時中由有工巧而能勝彼，今用神通還復得勝。
「復次苾芻，汝等諦聽！乃往古昔，別於一方聚落之中有二畫師，共鬪技能，皆稱我好、明解工巧。俱詣王所，白言云：『我明圖畫。』第二亦云：『我能圖畫。』時王即令壁上各畫一面：『畫已能知，我不信說。』其一畫師，時經六月乃畫一面。其第二者，但唯摩飾壁面。其畫了者，即白王言：『我畫牆了。』王共群臣來觀畫彩。告曰：『大端正。』第二畫師白王：『看我畫作，由前壁畫光影現斯，以薄衣覆。』王見此事，甚大怪之，云：『更勝彼。』其人禮王足已，白言：『此非我畫，由彼壁畫於此影現。大王！為復畫者端妙？為復此處端正？』王言：『如汝作者，甚為端正。』」佛告諸苾芻：「汝意云何？爾時六月磨作畫師者，即舍利弗是。時經六月畫師者，即大目連是也。於彼時中由其工巧而能得勝，今復神通而還獲勝。
「復次苾芻，汝等諦聽！非但今時神通得勝，古昔於波羅痆斯城不遠，有二仙人：一名勝佉、二名利棄多。彼於後時，天降大雨，地面多泥。其勝佉仙人膝腳跌倒地，被打瓶破。仙人咒誓，於十二年中天更不雨。其梵授王及波羅痆斯人眾，皆聞仙人咒誓令十二年天不降雨。王及國人同往彼仙所，白言：『大仙！莫作如是。』仙人告曰：『我不忍之，令十二年不得下雨。』梵授王等別向利棄多仙人所，以事白言。此仙作實語，應時天降大雨。」佛告諸苾芻等：「爾時名勝佉仙人者，即大目連是。利棄多仙人者，即舍利弗是也。」廣說如上。
「復次苾芻！彼二仙人有少惱緣，其利棄多仙人即於勝佉邊求而懺摩。正禮足時，其勝佉乃以腳蹋利棄多頭髻之上。被蹋之時，即作咒誓：『願明日日出之時，汝頭破裂。』勝佉還即咒誓：『願日莫出。』日既不出，世間黑闇。諸婆羅門、城中人眾皆來白勝佉仙人曰：『莫作是事。』彼仙答曰：『若令日出，頭決破裂。』其利棄多告勝佉曰：『汝可作一土頭。』其仙即作土頭戴之，其日即出，土頭便破。」佛告諸苾芻：「莫作異見。時勝佉仙人者，即大目揵連是。利棄多仙人者，舍利弗苾芻是。於彼時中而已勝彼，今時亦勝。」
佛告諸苾芻：「汝等復聽！我今為汝說。昔中天竺有一巧人，善解牙作。遂持象牙，刻為粳米一斗，以充道糧，往波斯國。既至彼國，詣一巧師家中，暫寄欲住。斯人不在，但有其妻。既見妻已，報言：『將此一斗白粳米為我作飯。』其巧工妻答曰：『此米留著，汝當且去。』其人留米即去。彼便為煮，柴薪俱盡，米仍不熟。夫主來至家中，問其妻曰：『賢首！汝今作何物耶？』妻即具說。夫便看米，乃知是象牙為米，夫以誑心告曰：『此水為有灰故，米不能熟。汝用淨甜水煮，米當即熟。』後時留米人來，其妻報曰：『汝宜取淨甜水來。』其人持瓦瓶取水。預前速至畫作水池，於其池中畫作一死狗，其形脹爛。其取水人至彼池已，乃見此狗，一手掩鼻，一手下瓶。以眼視狗，遂打瓶破。瓶既破已，便自羞恥。」佛言：「汝等苾芻，勿作異念。其昔巧工作象牙米者，大目乾連是。畫作水池者，今舍利弗是也。汝諸苾芻！如來所得之定，諸聖獨覺，名亦不知。諸獨覺所得之定，舍利子、大目連，名亦不知。舍利子所得之定，餘聲聞眾，名亦不知。舍利子苾芻，具大威德，勝大目連。然而由彼多現神通，密作是說：『大目乾連神通第一。』」
復次大迦葉波自說其業，而說頌曰：
「迦葉往詣於眾前， 具說前生修行法：
捨施少分諸功德， 獲斯無量勝福田。
猶如世間師子王， 無畏游於諸山藪；
今大迦葉亦復然， 演說昔法心無畏。
我昔曾施升秕食， 當於無漏獨覺所；
住最無垢三昧定， 我今信受亦復然。
於佛教中發大願， 常聞如是最勝法；
由是因緣獲果報， 千度生於北欝單。
其國長壽無彼我， 漸獲尊貴無闕少；
由斯一業獲果報， 千度得生忉利天。
彼天受妙香瓔珞， 色相殊好以嚴身；
彼壽報盡命既終， 還復天中獲安樂。
由於一業發大願， 多饒財寶不貪著；
不求五欲受諸樂， 便捨出家學佛道。
我昔不遇大明師， 亦不逢彼聲聞眾；
見服袈裟染衣者， 便即頂禮求出家。
我見如是出家時， 在於佛前眾中坐；
從眾而起頂禮佛， 說佛是我親教師。
於時世尊出是言： 『汝是弟子我為師；
若求出離諸苦難， 宜應聽受淨妙法。』
世尊為我說妙法， 發大慈悲於我處；
四禪十力及六根， 八支聖道令修學。
我今獲致如斯法， 便以漏盡不復生；
今我最後受此身， 與諸賢聖為同侶。
如來常說真實法， 持淨戒者願隨心；
我所發願今得隨， 更不受生最後有。
我生及貪今已盡， 斷諸有結更不縛；
我於法中為長子， 由法王力離眾苦。
佛已記我為第一， 於杜多中最為上；
已見實諦證真法， 我今惑盡獲不動。
對聖尊前說本業， 在於阿耨大池中；
大聖慈尊加被我， 安坐蓮花說斯事。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻問具壽舍利子言：「汝昔曾作何業？由彼業故，得大智慧，辯才無礙。」爾時舍利弗以頌答曰：
「我昔山林見隱人， 是其獨覺寂靜者；
依止空閑修淨行， 身被垢弊破袈裟。
我時見彼心歡悅， 即便取衣為浣染；
更以針線好縫治， 慇勤頂禮申恭敬。
彼便於我生哀愍， 舉身湧在大空中；
為現種種變神通， 於是搖颺騰空去。
時我覩斯神變已， 合掌殷心發弘願：
『願我生生常智慧， 有大勢力饒財寶，
於彼榮豪族姓中， 常得出家舍五欲。』
由斯願力得出家， 五百生中離俗網。
「此是最後身， 得生於人間；
親事大導師， 無上等正覺。
我今得出家， 於釋師子教；
以獲安隱法， 去熱得清涼。
我於半月間， 讀誦達彼岸；
對親教大師， 於僧眾宣示。
而為我授記， 大慧最尊者；
隨順轉法輪， 令眾生悟解。
舍利子大慧， 於僧大眾中；
自記宿業報， 無熱池中說。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻告具壽大目連曰：「其舍利子已說宿業，次至仁說本業報緣。」作是語時，大目連即以伽陀告諸耆宿而說頌曰：
「我昔為隱士， 處在於山藪；
時有一人來， 求我欲出家。
即與剃鬚發， 並沐浴染衣；
授與令披著； 斯人於屏處，
端身結加坐， 證得緣覺果；
搖颺騰空去。 是時我歡喜，
恭敬而合掌， 由斯發弘願，
今獲大神通： 『我願得斯通，
如是大仙者。』 由斯善根力，
生處常獲福。 此是最後身，
得生於人道， 親事大導師，
無上等正覺。 於釋師子教，
而我得出家， 已獲阿羅漢，
去熱得清涼； 世尊記別我，
神通為第一。 緣於施少分，
今招大果報。 昔時殘惡業，
我說仁善聽。 往因大國中，
而生豪貴族， 初為童子時，
出門庭遊戲。 入家欲飲食，
遇父與母交， 既見生羞恥，
便以杖打我。 為此懷嫌恨，
發言願長大， 摧其身如[竺-二+韋]。
當發斯惡願， 生黑繩地獄；
受諸極苦已， 得生於人中。
此是最後身， 由有餘殘罪；
遭斯外道難， 命根幾欲盡。
最後罪報盡， 不復更有餘；
於慈父母邊， 是故發清信。
所有諸群生， 而墮於惡趣；
由心懷惡事， 常見苦無樂。
目連對耆德， 說是宿業報；
阿耨大池中， 安坐花台上。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻，於具壽善妙苾芻，作如是說：「具壽目連已說宿業竟，次至仁說本業報緣。」作是語已，其時善妙即以伽他而說頌曰：
「我昔入寺中， 見地有塵穢；
即便持掃箒， 除糞及塗治。
因發清信心， 掃灑令清淨；
由斯善根故， 生處端正身。
父母與立名， 名為妙善來；
於眷屬等前， 時好美名稱。
眾人常樂見， 見者生歡喜；
親侍大導師， 無上等正覺。
我獲阿羅漢， 去熱得清涼；
我昔作斯願， 惱盡成無漏。
於贍部等洲， 以繒綵掃地；
若有人能掃， 離欲經行處。
彼人能掃除， 此地並諸地；
若有人能掃， 四方僧住處，
塔地好如掌， 大如安缽許，
斯人福增長， 亦能自覺悟。
是故汝當知， 應正等妙覺，
有大功德聚， 宜勤供養塔。
獲斯大果報， 皆由往昔時；
所修眾善業， 方獲斯安樂。
所以於佛塔， 志心興供養；
無上大福田， 淨心應佈施。
若於佛正覺， 或佛聲聞處，
施少獲福多， 由持戒淨故。
善妙大眾前， 自說宿業報；
無熱池安住， 安坐妙蓮台。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻告具壽妙意曰：「善妙已說本業果報，次至於仁說其本業。」爾時妙意便以伽陀而說頌曰：
「我昔為童子， 共諸同伴侶；
耳安蘇秣那， 同往花林處。
見佛毘缽尸， 大窣覩波塔；
諸天人眾等， 咸興大供養。
並以清淨心， 手持頂耳鬘；
懸在高塔上， 各發斯誓願。
我見彼施花， 即於大眾前，
持其耳上花， 懸佛大塔上。
由斯善根力， 生於六欲天，
常得大果報。 我捨一花枝，
一百俱胝歲， 天中受妙樂，
最後證無生。 大德今應知，
正覺多福德， 勤修勝供養，
第一世間尊， 佛塔應恭敬，
大師並弟子， 淨心施少分，
獲福果無邊。 我念過去世。
作斯微善業， 由斯福業故，
常受諸天樂； 親覲天尊師，
無上等正覺， 已獲阿羅漢，
去熱得清涼。 此是最後身，
不得受後有； 由此因緣故，
名為蘇末那， 解脫諸苦蘊，
已度於有海。 蘇摩那苾芻，
對眾而宣說， 昔時因業報。
無熱大池中， 安坐花台上。」
爾時耆宿聲聞告具壽俱胝苾芻曰：「其具壽蘇末那苾芻已說自業，次至仁說昔作何業？由何業故，佛記於汝，精進之中，最為第一？」爾時具壽俱胝苾芻以頌告曰：
「昔於親慧城， 造一毘訶羅；
淨心修已畢， 奉施四方僧。
於斯寺院內， 繒綵而敷地；
歡喜心調暢， 發斯弘誓願。
常願親事佛， 獲得無上果；
證第一涅槃， 永離諸煩惱。
我緣此福故， 於九十劫中，
常受人天身， 快樂恆無畏。
彼有餘殘業， 受此最後身；
生於高族家， 唯有我一子。
十月滿已誕， 心生大歡喜；
父時給財物， 數有二百萬。
我足有金毛， 長短向四寸，
微妙絕柔軟， 喻若兜羅綿；
已經九十劫， 足常不躡地。
以福因緣故， 親侍大導師，
無上等正覺， 得受人天樂；
既證阿羅漢， 去熱得清涼，
世尊已記我， 精進中第一；
諸漏並已盡， 而獲無垢處。
我俱胝二十， 對眾耆宿前，
說其宿業報， 無熱大池中。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻告具壽妙音曰：「其具壽二十俱胝苾芻已說本業，次至仁說。」爾時具壽妙音以頌告曰：
「我先種善業， 經於九十劫；
不墮三惡趣， 而得天人身。
我未識三寶， 唯見是佛塔；
佛名毘缽尸， 而興大供養。
復以三金錢， 用買塗香等；
安於佛塔上， 一心無退轉。
由斯福力故， 多受人天樂；
今獲阿羅漢， 去熱得清涼。
我於佛塔前， 廣發微妙願；
以斯少供養， 受於無量果。
大眾今應知， 等覺有大福；
塔前呈少供， 獲果報無邊。
世尊受我記， 於彼伽陀中，
廣宣妙辯才， 多聞中第一。
於斯大眾前， 並及諸耆宿，
已說宿業事， 無熱大池中。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻，告具壽賓頭盧頗羅墮闍，而作是言：「具壽妙音已說本業，次至仁說。」爾時具壽賓頭盧以頌告曰：
「我昔生貴家， 父母邊自在；
父令知庫藏， 侍衛於父母。
心常為慳悋， 於姊妹兄弟；
及以奴婢類， 不給於衣食。
我母亦索食， 慳悋而不與；
口復出惡言， 可食諸瓦石。
由斯惡業力， 墮於大地獄；
大熱及黑繩， 於斯受眾苦。
地獄受苦已， 方得生人間；
由斯惡業力， 我常食瓦石。
若得飲食時， 食常不知足；
飢渴甚逼惱， 由斯恆受苦。
此是最後身， 人中生出家；
親事大導師， 無上等正覺。
我以得出家， 於釋師子教，
獲得阿羅漢， 去熱得清涼。
世尊為我記， 煩惱漏已除；
於師子吼中， 最名為第一。
今雖得神通， 由常服瓦石；
假令經百劫， 所作業不亡。
耆宿今應知， 我念往惡業，
已受種種苦， 餘業今應盡。
我名賓頭盧， 今在大眾前，
說自宿業報， 無熱大池中。」
爾時耆宿聲聞諸大苾芻，告具壽善來，作如是言：「具壽賓頭盧已說宿業，次至仁說，作何業報？」爾時善來苾芻以頌告曰：
「我念過去世， 親意大城中；
生於貴族家， 有無量倉庫。
王名隨眾意， 諸臣亦復然；
端嚴人樂見， 色相好容儀。
於時我乘輅， 大眾咸恭敬；
同詣勝園林， 共受五欲樂。
於彼芳林見， 沙門調六根；
身披垢弊衣， 寂然而宴坐。
我既見斯人， 心生大歡喜；
雖見著弊服， 而心不生厭。
罵此出家人， 惡想不樂見；
身著大癩病， 食時常變吐。
由斯業報故， 口出於惡言；
於人命終後， 生於地獄中。
常為飢渴逼， 恆受於眾苦；
厥名為遠來， 復名為眾棄。
身色甚大惡， 受地獄苦已；
方得生人聞， 身著大癩病。
食常為變吐， 手抱人髑髏；
竹葉為衣服， 用草而為壁。
常居此捨中， 入聚落乞食；
恆被他驅擯， 或復被杖打。
或不聽入舍， 常被他嫌賤；
五百生中然， 不順諸人心，
人天神所捨。 於時我見佛，
僧伽眾圍遶， 欲於此眾心，
志誠當說悔。 遙見大眾已，
便速奔馳走， 即發如是言：
『常願足飲食。』 我身並大眾，
佛前而聽法； 無人施我食，
失望而欲去。 牟尼大導師，
慈悲為我說， 眾中遙命我：
『善來汝應坐。』 我聞心極喜，
曲躬虔合掌， 禮佛雙足已，
退坐於一面。 世尊大慈悲，
應憐愍我故， 為我說妙法，
聞法見真諦， 啼泣淚交流，
而即請出家， 世尊許出家。
我名為善來， 親事大導師；
世尊受我記， 處界中第一。
我今大眾前， 自說宿業事；
安坐蓮華內， 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽有喜曰：「具壽善來已說本業，次至仁說，昔作何業？」爾時具壽有喜說伽陀曰：
「昔於王舍城， 身受大富貴；
其時遭亢旱， 我設仙人食。
後有一仙來， 容儀甚端正；
此是緣覺性， 漏盡心自在。
為我心慳悋， 遂起斯惡念：
『誰能於此人， 七年供給食。』
以馬尿煮飯， 令彼仙人食；
仙人既食已， 由此命便終。
為斯作惡業， 久在地獄受；
眾合及大叫， 焰熱並大熱。
地獄受苦已， 方始得人身；
多病不自在， 死受於劇苦。
展轉五百生， 生生恆受苦；
重病常不離， 不免眾苦迫。
此是最後身， 得生於人間，
親侍大導師， 無上等正覺。
我得出家已， 釋師子教中，
證得阿羅漢， 去熱獲清涼。
我入耆宿位， 獲得通無漏，
隨順眾病人， 皆令病消殄。
我苾芻有喜， 對諸耆宿前；
自說昔業報， 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽名稱曰：「具壽有喜苾芻說本業已，次至仁說。」爾時名稱苾芻於大眾中說伽他曰：
「昔為隱士居蘭若， 為乞食故入村中；
見一死女在道傍， 青泡膿流並糞尿。
我即如理善觀察， 對此跏趺正憶念；
於時我觀不淨行， 一心想念不散亂。
我坐不久觀斯事， 然此死尸肚坼裂；
當見肚裂流膿血， 糞尿臭穢皆充滿；
遍體膿流肉壞爛， 無量蠅蛆皆唼食。
「我時從定起， 即詣空寂處；
更不行乞食， 亦不思飡噉。
若入聚落時， 但緣求飲食；
諸女甚端正， 觀此不忍食。
一切有情身， 皆由四大合；
滿中多糞尿， 臭穢血膿流。
如是正觀已， 便得離慾想；
住於四梵行， 無量善觀察。
從彼命終後， 生於大梵天；
梵天中壽終， 生波羅痆斯。
最尊富貴族， 長者家作子；
一切皆具足， 晝夜常受樂。
夜內眠臥時， 忽然驚覺見；
諸綵美女等， 脫去瓔珞衣，
身形皆裸露， 更相架枕眠。
我由昔業力， 想彼舊寒林，
念女皆不淨； 心便厭離欲，
發聲稱苦哉， 遍告無人應。
即從高樓下， 天眾為開門；
出此大城中， 至一河南岸。
見佛在北岸， 高聲而喚佛：
『我今被損害， 聖者哀救護。』
大師聞我聲， 便以善言答：
『汝來施無畏。』 我聞速度河，
遺一寶莊履。 既至大悲所，
正覺無上士， 世尊知我渴；
種種說妙法， 聞法心開悟，
剃髮而出家， 得見真諦理。
世尊加被我， 精進不放逸；
後夜明星出， 漏盡得清涼。
我於耆宿前， 名稱說本業；
安坐蓮花內， 無熱大池中。」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽財益曰：「具壽苾芻名稱已說本業，次至仁說。」爾時具壽財益即說業報，以頌答曰：
「昔於波羅痆斯城， 國王名曰吉基羅；
迦葉世尊滅度已， 為佛造立窣覩波。
我為彼王之長子， 其王名稱遍諸方；
於此寶塔我居先， 建立殊勝妙傘蓋。
由作如是勝善業， 人天常得最勝福；
所生之處常富貴， 為大施主多倉庫。
「我於五百生， 捨施無能數；
諸來求乞者， 沙門婆羅門，
各各無違逆， 悉令充滿足，
及諸緣覺等， 離欲無漏者。
有五百緣覺， 清淨心供養；
由是善根力， 得此最後身。
而生富貴家， 生已即能語，
「云：『我家中有倉庫， 今欲捨施諸貧士；
施諸貧士無厭足， 一切飲食並資具。
諸賢善士今應知， 為我速答此有無。』
諸人見我說斯語， 各各驚怪皆逃走。
『汝為當是人， 為天物藥叉；
汝當為我說， 速答如斯事。』
『母今聽善說， 我是慈母子；
非藥叉鬼神， 但由宿命智。
常為長者恆佈施。』 母聞斯語甚歡喜，
我之慈母說是言： 『愛子無畏常行施。』
「母作是言已， 親眷養育我；
諸人咸愛樂， 見者生歡喜。
始從生已來， 常增益倉庫，
金銀及僕從。 由才生能言，
眾為立名字， 因生增益財，
立我名財益。 彼時能施財，
令求者充滿； 今侍等正覺，
捨家而學道。 我不為避難，
而求於出家， 已獲六神通，
清淨求出離。 諸王常供養，
臣等並尊貴， 為是豐衣食。
我財益苾芻， 對諸耆宿前，
說昔業報事。」
根本說一切有部毘奈耶藥事卷第十六
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