佛弟子文庫深密解脫經卷第三
元魏天竺三藏菩提流支譯
聖者彌勒菩薩問品第九
爾時，聖者彌勒菩薩摩訶薩，依奢摩他毘婆舍那所攝法相，白佛言：「世尊！世尊！菩薩依止何法、住持何法，於大乘中修行奢摩他、毘婆舍那？」
佛告彌勒菩薩言：「彌勒！依說諸法差別之相及能住持阿耨多羅三藐三菩提心。彌勒！如我所說四種觀法，菩薩依彼四種觀法修行大乘奢摩他、毘婆舍那。何等為四？一者、分別觀，二者、無分別觀，三者、事別，四者、所作成就。」
彌勒菩薩問佛言：「世尊！有幾種奢摩他觀？」
佛言：「彌勒！惟有一種奢摩他觀，所謂無分別觀。」
彌勒菩薩復言：「世尊！可有幾種毘婆舍那觀？」
佛言：「彌勒！惟有一種，所謂差別觀。」
彌勒菩薩復言：「世尊！有幾數名向二觀？」
佛言：「彌勒！有於二種：一者、事別，二者、事成就。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩依四種法修行奢摩他、毘婆舍那觀，善知奢摩他、毘婆舍那？」
佛言：「彌勒！如我為諸菩薩所說差別法相，所謂修多羅、祇夜、和伽羅、那伽他、憂陀那、尼陀那、阿婆陀那、伊帝憂多伽、闍多伽、毘佛略、阿浮陀檀摩、憂婆提舍。彌勒！一切菩薩於如是等修多羅中，應善諦聽、口常善誦、心常善知、智常善觀、慧如實覺。彌勒！諸菩薩等於彼修多羅中善思惟已，於空閑處獨坐觀察，觀察彼心，內常隨順。如是觀心、如是不斷心，彼菩薩得身樂、心樂。彌勒！是名我說菩薩修行奢摩他法。
「彼菩薩得身心樂已，依身心樂觀所說法，如向思惟一切諸法，觀察內心三昧境界像，能信諸法，離于思惟。彌勒！諸菩薩等如是觀彼三昧鏡像可知彼義，覺觀思惟，忍悕見意知覺現前。彌勒！是名我說菩薩修行毘婆舍那。彌勒！諸菩薩等應當如是善知毘婆舍那。」
爾時，聖者彌勒菩薩白佛言：「世尊！世尊！菩薩未得內心觀像，未得身樂、未得心樂，佛說彼觀名何等觀？」
佛言：「彌勒！非奢摩他，是隨順奢摩他，是故，我說名為隨順信奢摩他。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩未得身樂、心樂，觀於內身三昧境界，思惟彼法，如是觀心，佛說彼觀名何等觀？」
佛言：「彌勒！我說彼觀非毘婆舍那，名隨順信毘婆舍那。」
彌勒菩薩言：「世尊！說奢摩他行、毘婆舍那行，為一、為異？」
佛言：「我說非異、非不異。彌勒！以何義故我說不異？毘婆舍那觀不離奢摩他，是故不異。彌勒！以何義故我說是異？以觀分別境像差別，是故為異。」
彌勒菩薩言：「世尊！毘婆舍那三昧境界，為異彼心、不異彼心？」
佛言：「彌勒！我說不異。何義不異？以唯是心觀彼境像。何以故？我說但是心意識觀得名故。」
彌勒菩薩言：「世尊！若彼心境像不異於心，云何心即能觀於心？」
佛言：「彌勒！彼處無有一法能觀一法，而彼心生如是現見。彌勒！譬如清淨明鏡，依因境像能見境像，而不作心：『我見境像。』依彼境像現見境像。彌勒！如彼心生不離於心，離心見境，彼三昧鏡像現見境界。」
彌勒菩薩言：「世尊！一切眾生所有心法、色等境界，為異於心、為不異心？」
佛言：「彌勒！不異於心。而諸凡夫顛倒智取，不能識知但是心法，以不如實知彼種種境像，顛倒取顛倒法。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩一向修行毘婆舍那？」
佛言：「彌勒！若菩薩隨順觀彼心相不斷，如是菩薩一向修行毘婆舍那。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩一向觀彼奢摩他法？」
佛言：「彌勒！若菩薩隨順觀彼心相不斷，如是，菩薩一向觀彼奢摩他法。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩奢摩他、毘婆舍那二法和合，一時修行？」
佛言：「彌勒！若菩薩觀心一心，如是，奢摩他、毘婆舍那一時修行。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者是心相？」
佛言：「彌勒！所謂分別三昧境界鏡像觀毘婆舍那，是名心相。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者是心無間？」
佛言：「彌勒！謂觀像心奢摩他觀，是名心無間。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者是心而言一心？」
佛言：「彌勒！所謂觀彼三昧境像覺知是心，覺知是心已修真如觀，彌勒！是名一心。」
彌勒菩薩言：「世尊！毘婆舍那行有幾種？」
佛言：「彌勒！毘婆舍那有於三種。何等三種？一者、相，二者、修行，三者、觀。彌勒！何者是相毘婆舍那？所謂但觀三昧境界分別境像，是名相毘婆舍那。彌勒！何者是修行毘婆舍那？所謂智慧善見彼彼法相，是名修行毘婆舍那。彌勒！何者是觀毘婆舍那？所謂彼彼法中智慧善觀彼彼法相而不證彼寂滅解脫，彌勒！是名善觀察修行毘婆舍那。」
彌勒菩薩復言：「世尊！奢摩他行有幾種？」
佛言：「彌勒！依前法，後三種亦如是應知。復次，彌勒！奢摩他有八種：所謂初禪奢摩他，如是，二禪、三禪、四禪、無邊空處、無邊識處、見少處、非想非非想處。復次，彌勒！有四種奢摩他：謂慈奢摩他、悲奢摩他、喜奢摩他、捨奢摩他。」
彌勒菩薩言：「世尊！如世尊說，依止奢摩他、毘婆舍那，不依止奢摩他、毘婆舍那。世尊！何者是依止法？何者是不依止法？」
佛言：「彌勒！如所聞法隨順法相，彌勒！是名依止法奢摩他、毘婆舍那。彌勒！離所聞法，思惟取法，依他教觀奢摩他、毘婆舍那義——所謂觀彼諸相青、黃、赤、白、臭、爛，一切有行無常苦、一切法無我、一切法寂靜、一切法涅槃——如是等奢摩他、毘婆舍那，彌勒！是名不依止法奢摩他、毘婆舍那應知。彌勒！所謂依止法奢摩他、毘婆舍那，而我為彼隨順法相利根菩薩作如是說。彌勒！不依止法隨順他教，而我為彼軟根菩薩作如是說。」
彌勒菩薩言：「世尊！如世尊說，差別觀奢摩他、毘婆舍那法，不差別觀奢摩他、毘婆舍那法。世尊！何者是差別觀奢摩他、毘婆舍那法？何者不差別觀奢摩他、毘婆舍那法？」
佛言：「彌勒！若菩薩一一觀修多羅等法，如聞、如取，思惟諸法，修行奢摩他、毘婆舍那，是名差別觀奢摩他、毘婆舍那法。彌勒！若菩薩即彼修多羅等法，作一段、一分、一聚，如是思惟此一切法，隨順真如、流順真如、隨向真如、隨順彼真如、隨順菩提、隨順涅槃、隨心識轉、隨順彼法、隨向彼法，如實能知無量阿僧祇諸善法相，彌勒！是名無差別觀奢摩他、毘婆舍那法。」
彌勒菩薩言：「世尊！如世尊說，少相差別觀奢摩他、毘婆舍那法，大相差別觀奢摩他、毘婆舍那法。世尊！何者是少相差別觀奢摩他、毘婆舍那法？何者是大相差別觀奢摩他、毘婆舍那法？何者是無量相差別觀奢摩他、毘婆舍那法？」
佛言：「彌勒！若菩薩差別觀修多羅一一乃至憂波提舍作一段思惟，彌勒！是名少相差別觀奢摩他、毘婆舍那法。彌勒！若菩薩即彼修多羅等不差別作一段思惟，彌勒！是名大相差別觀奢摩他、毘婆舍那法。彌勒！若菩薩諸佛如來說無量法、無量名字、無量章句、無量上上智慧、樂說、辯才作一段思惟，是名無量差別觀奢摩他、毘婆舍那法。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩證得差別觀奢摩他、毘婆舍那法？」
佛言：「彌勒！有五種觀觀彼法。何等五種？所謂思惟奢摩他、毘婆舍那，念念滅一切煩惱；身離種種相，得法樂樂；如實知十方無量無畔齊；知無量法光明所作成就相應清淨分；無分別相現前，為得成就法身證上上勝勝因。」
彌勒菩薩言：「世尊！何處隨順修行差別觀奢摩他、毘婆舍那法？何處證得差別觀奢摩他、毘婆舍那法？」
佛言：「彌勒！初歡喜地菩薩摩訶薩隨順證少，於第三光明地菩薩善證得應知。彌勒！初學菩薩亦修行此差別觀奢摩他、毘婆舍那法，學思惟不休息故。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者奢摩他、毘婆舍那有覺有觀三昧？何者是無覺有觀三昧？何者是無覺無觀三昧？」
佛言：「彌勒！若菩薩隨如所聞攝受諸法，於一切法覺觀相麁細，隨順能生奢摩他、毘婆舍那法，是名有覺有觀三昧。彌勒！若菩薩於彼法相不了了麁細相，隨順彼法修行而得彼法光明正念心，隨順細觀察奢摩他、毘婆舍那，彌勒！是名無覺有觀三昧。彌勒！若菩薩離一切相，自然隨順法，思惟觀察奢摩他、毘婆舍那，是名無覺無觀三昧。
「復次，彌勒！初修行奢摩他、毘婆舍那，是名有覺有觀三昧。彌勒！若菩薩觀一切法，是名無覺少觀三昧。彌勒！若菩薩觀無差別法三昧，是名無覺無觀三昧。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者是奢摩他相？何者是取奢摩他相？何者是奢摩他捨相？」
佛言：「彌勒！若菩薩掉動心、疑心中，生驚畏心或欲遠離，思惟諸法而不斷絕，是名奢摩他相。彌勒！若菩薩心沉沒沉沒相疑，思惟於法生歡喜心，是名取相奢摩他。彌勒！若菩薩一向於奢摩他道、一向毘婆舍那道，雙道觀彼二法，煩惱不染於心，自然思惟、自然隨順彼法修行，是名奢摩他捨相。」
彌勒菩薩言：「世尊！如世尊說，菩薩修行奢摩他、毘婆舍那法，如實知法、如實知義。世尊！云何菩薩知法、知義？」
佛言：「彌勒！若菩薩知五種觀法，名如實知法。何等為五？一者、名，二者、句，三者、字，四者、差別，五者、同。彌勒！何者是名？謂於染法、淨法中觀自體相、說法相，彌勒！是名為名。彌勒！何者是句？即彼法種種名名，聚染法、淨法義為名，用依止、住持，是名為句。彌勒！何者是字？即彼名句依彼一法名，是名為字。彌勒！何者是差別？謂一一法別異觀，是名差別。彌勒！何者是同？所謂無差別觀法，說名為同。彌勒！若菩薩如是觀者，名為如實知法。
「彌勒！云何菩薩觀義？菩薩觀義有十種。何等為十？一者、所應修行者修行，二者、修行至究竟處，三者、知能取義，四者、知可取義，五者、知住持義，六者、知受用義，七者、知顛倒義，八者、知不顛倒義，九者、知染義，十者、知淨義。
「彌勒！若菩薩染、淨法中一切種差別修行——謂陰五種數、內入六種數、外入六種數——如是等差別修行，彌勒！是名菩薩所應修行者修行。
「彌勒！若菩薩於染、淨法中如實知真如，彌勒！是名菩薩修行至究竟處。
「復次，彌勒！真如有七種。何等為七？所謂無始有為行相真如；相真如，所謂我空、法空；唯識真如，知有為行惟是心；執著真如，所謂我說苦諦；邪行真如，所謂我說集諦；清淨真如，所謂我說滅諦；正修行真如，所謂我說道諦。彌勒！行相真如、執著真如、邪行真如，此三真如一切眾生平等無差別。彌勒！相真如、唯識真如，此二真如一切法平等無差別。彌勒！清淨真如，聲聞、緣覺、菩薩、阿耨多羅三藐三菩提平等無差別。彌勒！修行真如，如聞妙法，差別觀奢摩他、毘婆舍那，攝取般若平等無差別。
「彌勒！菩薩知能取義者，所謂五種入相及心意意識心數法，是名知能取義。
「彌勒！可取義者，所謂外六入。彌勒！能取義者即是可取義，是名知能取可取義。
「彌勒！菩薩知住持義者，所謂世界眾生住處，依彼住處眾生可見，所謂聚落、田地。彼百聚落地、彼千聚落地、彼千萬聚落地，名盡海畔地；彼百千，彼百千閻浮提；彼百千、彼百千萬，名為一千世界；彼一千世界百倍、彼百倍千倍、彼千倍百千倍，名為二千中世界；彼二千中世界百倍、千倍、百千倍，名為三千大千世界；彼三千大千世界百倍、彼復千倍、復千倍、復百千萬倍、彼百千萬倍，名為一億；彼一億百倍、彼百倍復千倍、彼千倍復一億、彼一億復千億、復百千億，名為一阿僧祇；彼百億千億、彼千億百千億、彼百千億阿僧祇、彼阿僧祇百阿僧祇、彼百阿僧祇千阿僧祇、彼百千阿僧祇百千萬三千大千、百千萬阿僧祇世界、百千萬微塵數，十方世界無量世界，彌勒！是名菩薩知住持義。
「彌勒！何者菩薩知資生義？所謂我為眾生說種種資生所受用故。
「彌勒！何者是菩薩知顛倒義？彌勒！即彼取受用於無常義中生常相顛倒、心相顛倒、見相顛倒，於苦中生樂相顛倒、不淨中生淨相顛倒，於無我中生我相顛倒、心相顛倒、見相顛倒，彌勒！是名菩薩知顛倒義。
「彌勒！何者是菩薩知非顛倒義？彌勒！即遠離彼四顛倒，是名菩薩知非顛倒義。
「彌勒！何者是菩薩知染相義？彌勒！於三界中有三種染相：所謂煩惱染、業染、生染。彌勒！是名菩薩知染義。
「彌勒！云何菩薩知淨義？彌勒！即遠離彼三種染，修行菩提分法，彌勒！是名菩薩知淨義。
「彌勒！此十種義攝取一切義應知，彌勒！是名菩薩如實知義相。
「復次，彌勒！若菩薩知五種法，彼菩薩名善知義。何等為五？一者、可知境界，二者、可知義，三者、知法，四者、依知得證果，五者、如實受彼法。
「彌勒！何者是可知法？彌勒！一切境界——所謂五陰、內諸入、外諸入等——是名知境界。
「彌勒！何者是可知義？彌勒！無量種觀如實知彼法——所謂世諦、第一義諦，功德法、過咎法，因緣法、三世法，生法、住法、滅法、病等諸法，苦、集等法，真如法、實際法、法界法，略法、廣法，一向差別說問答法、置答法，秘密法、直說法——彌勒！如是等可知義應知。彌勒！何者是知法？彌勒！能生彼知三十七品——所謂四念處乃至八聖道——彌勒！是名知法。
「彌勒！何者是菩薩依知得證法？所謂滅貪、瞋、癡煩惱，遠離貪、瞋、癡煩惱，得四沙門果——所謂我說聲聞、如來、世間、出世間一切功德——彼諸功德如實證知，彌勒！是名菩薩依知證果法。
「彌勒！何者是菩薩如實受彼法？彌勒！即彼所證法知解脫、受解脫，復為一切眾生廣說、示現開發。
「彌勒！此五法攝取一切義應知。
「復次，彌勒！菩薩知四種觀，名如實知義。何等為四？所謂知心生義、知受用義、知隨心義、知染淨義。
「彌勒！菩薩畢竟得四種義，亦名攝取一切義應知。
「復次，菩薩如實知三種法名為如實知義。何等為三？所謂字義、義義、界義。彌勒！何者字義？所謂名、身等應知，彌勒！是名字義。彌勒！何者義義？彌勒！義義有十種。何等為十？所謂實相；知相；遠離相；證相；修行相，即彼實相等；種種差別相；依止所依止相應相，即彼知相等障礙相；隨順法相、不知過咎相、知利益相。彌勒！是名菩薩知義義相。
「彌勒！何者是菩薩知界義相？彌勒！界義相有五種：所謂世界、眾生界、法界、可化界、可化方便界。彌勒！此五種界攝取一切義應知。」
爾時，彌勒菩薩白佛言：「世尊！所言聞慧、思慧、奢摩他、毘婆舍那，三種修行義。此三種慧，云何差別？」
佛言：「彌勒！聞慧修行者，依止名字，如聞不稱意，非現前解脫、隨順解脫，彌勒！是名聞慧修行義。彌勒！思慧修行義者，彌勒！思慧亦依名字，唯如聞，不如是隨順心，非現前解脫，而轉轉隨順解脫，非現證解脫，彌勒！是名思慧修行義。彌勒！修慧修行義者，彌勒！菩薩依名字、不依名字，依如聞、不依如聞，隨順心、隨智可知法，三昧境界像現前，轉轉隨順解脫、增長解脫，彌勒！是名修慧修行義。彌勒！是名三慧異相義。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩修行奢摩他、毘婆舍那，何等為智？何等為見？」
佛言：「彌勒！我應說彼無量智見相。以略言之，於差別法相中奢摩他、毘婆舍那般若，是名為智。彌勒！觀諸法無差別相，是名為見。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩修行奢摩他、毘婆舍那，以何等心觀何法相？」
佛言：「彌勒！真如觀心，修行法相、義相，亦不見名，亦不見名體相，亦不見彼名字因相。如是，句、字一切義應知，乃至不見十八界自體相，亦見彼因相，修行奢摩他毘婆舍那。是名修行奢摩他毘婆舍那義應知。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩修行真如義相亦修行彼相不？」
佛言：「彌勒！真如形相無相可見。若無相者，云何修行？彌勒！菩薩修行真如相者，降伏一切法、一切義相，而彼諸法不能降伏真如義相。」
彌勒菩薩言：「世尊！世尊常說器不清淨、鏡不清淨、諸水等濁不見面相，清淨器等能見面相。如是，世尊！不修行如實心者，不能見諸一切法相，修行者見。世尊！依何等心觀何等真如觀，說如是義？」
佛言：「彌勒！我依三種觀說如是義。何等為三？所謂聞慧、思慧、修慧，三種觀心能識真如。彌勒！我依如是義說。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩如是解諸法義、修行諸法相，幾法相難修行？以何等法、何等觀觀彼難修行？」
佛言：「彌勒！有十種難修行相，依十八空觀彼難修行相。何等為十？彌勒！觀法義相、種種名字相，依一切法空，斷彼難修行相。
「彌勒！取如實義相受用——所謂生相、滅相、住相、異相、相應行相——依相空、無始空，斷彼難修行相。
「彌勒！取能取義相——所謂依身相、依我相——依內空、依不見空，斷彼難修行相。
「彌勒！取可取相——所謂資生相——依外空，斷彼難修行相。
「彌勒！取受用義男女相種種資生——所謂內外清淨相——依內外空、自性空，斷彼難修行相。
「彌勒！取住持義有無量相，依大空，斷彼難修行相。
「彌勒！取無色修行相、內寂靜解脫相，依有為空，斷彼難修行相。
「彌勒！取真如相義——所謂我空、法空，唯是心第一義相——依本空、無物空、自體空、無體自體空、第一義空，斷彼難修行相。
「彌勒！取清淨真如無為相、義離諸相、無異相，依無為空、不異空，斷彼難修行相。
「彌勒！取彼無為空、無異空，為斷彼空相，對治無為空、無異空，依空空，斷彼二空。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩如是修行十種相，於何等縛相而得解脫？」
佛言：「彌勒！修行三昧境界見形像相染縛煩惱中而得解脫，即觀彼鏡像不取境界相，是名斷彼難修行相。彌勒當知，差別而言，是諸空等對十種相，非一一空不能對治斷十種相。彌勒！譬如無明不能生生，乃至老、死染煩惱等，但依本言無明緣行生，依近因緣故如是說。彌勒！此義如是應知。」
彌勒菩薩言：「世尊！何者是略空相？菩薩知彼略空相不失一切空相，離諸一切憍慢空相。」
爾時，世尊告彌勒菩薩言：「善哉，彌勒！善哉，善哉！彌勒！汝今乃能問佛此義。彌勒！汝能為於諸菩薩等不失空相故如是問，善哉是問。何以故？彌勒！若菩薩不知空相則失一切大乘法相。彌勒！汝今諦聽，我為汝說略相空義。彌勒！於他力相、第一義相、一切法中無染淨相，彼虛妄分別相常離彼相，不見有相，是名大乘中說略相空。」
彌勒菩薩言：「世尊！奢摩他、毘婆舍那攝幾種三昧？」
佛言：「彌勒！我說種種三昧——所謂聲聞、菩薩、如來三昧——攝取彼諸一切三昧應知。」
彌勒菩薩言：「世尊！奢摩他、毘婆舍那能成何等法因？」
佛言：「彌勒！能成清淨戒因，能成聞慧、思慧見因。」
彌勒菩薩言：「世尊！彼清淨戒、聞、思慧因成何等果？」
佛言：「彌勒！能成心清淨果、智慧清淨果。復次，彌勒！能成一切世間、出世間善法，一切聲聞、菩薩、諸佛奢摩他、毘婆舍那果應知。」
彌勒菩薩言：「世尊！奢摩他、毘婆舍那作何等業？」
佛言：「彌勒！遠離二種縛。何者為二？所謂遠離相縛、遠離煩惱縛。彌勒！是名奢摩他、毘婆舍那業。」
彌勒菩薩言：「世尊！佛說五種障。幾種障奢摩他？幾種障毘婆舍那？幾種向二障？」
佛言：「彌勒！惜身、資生，此二種障奢摩他。彌勒！聖人所說一切善法得聞不喜，此障毘婆舍那。彌勒！喜憒閙處、得少為足，此二障奢摩他、毘婆舍那應知。彌勒！喜閙亂處不能發修行法，得少為足，不能畢竟得究竟處。」
彌勒菩薩言：「世尊！如來說五種蓋。幾是奢摩他障？幾是毘婆舍那障？幾是向二障？」
佛言：「彌勒！掉、悔是奢摩他障，睡、疑是毘婆舍那障，欲、瞋二種是向二障。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何善清淨奢摩他道？」
佛言：「彌勒！善伏睡眠，如是名為善能清淨奢摩他道。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何善清淨毘婆舍那道？」
佛言：「彌勒！若能善斷掉、悔二蓋，如是則名善能清淨毘婆舍那道。」
彌勒菩薩言：「世尊！菩薩修行奢摩他、毘婆舍那行，有幾種法能知心散亂不名相應？」
佛言：「彌勒！菩薩知五種法，所謂：正念散亂、外心散亂、內心散亂、相散亂、煩惱散亂。
「彌勒！若菩薩捨正念大乘相應相，隨念聲聞、辟支佛相應念相，彌勒！是名菩薩正念散亂。
「彌勒！若菩薩著外五欲、樂憒閙處、著諸覺觀、隨順煩惱相念，是名外心散亂。
「彌勒！若菩薩為睡不利、心著三昧及餘三昧三摩婆提、染於所染，彌勒！是名內心散亂。
「彌勒！若菩薩依外相、內身三昧境界相思惟，是名心散亂。
「彌勒！若菩薩依內心思惟因緣，生覺觀煩惱——如是心是我——彌勒！是名煩惱散亂心。」
彌勒菩薩言：「世尊！奢摩他、毘婆舍那，從初菩薩地乃至如來地，對治何等過？」
佛言：「彌勒！奢摩他、毘婆舍那於初地中對治惡道業生煩惱染；第二地中對治微細過失；第三地中對治欲得善法過；第四地中對治愛三摩拔提心過；第五地中對治世間涅槃一向現前、不一向現前過；第六地中對治諸相行過；第七地中對治微細相行過；第八地中對治無相行、自然行過；第九地中對治一切種說法不得自在過；第十地中對治未得滿足法身過；彌勒！第十一地中對治細極細微細智障。彌勒！菩薩斷彼一切障已，得無障礙一切智處，成就所求法，得清淨法身。」
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩修行奢摩他、毘婆舍那得阿耨多羅三藐三菩提？」
佛言：「彌勒！菩薩修行奢摩他、毘婆舍那，依七種真如為本，如聞思法入於定心，即念彼法，如聞、思慧，善思惟內心差別，觀彼真如。菩薩觀彼真如之法，尚捨微細修行之心，何況麁法？
「彌勒！何者是微細修行心相？所謂生心識、受心識、染淨識，內、外及彼二，彼行利益一切眾生，真如智——苦、集、滅、道，有為、無為，常、無常，苦集不異自性，業有為相，一切人無我、法無我相——如是等法修行捨心。彌勒！菩薩如是發心修行。如是多修行，剎那剎那離一切蓋得清淨心，得清淨心已入七種真如，內身證彼七種覺相應知，彌勒！是名菩薩摩訶薩善得見道。
「菩薩得彼見道智已，名定聚菩薩，生在佛家，受用初地，利益歡喜。是菩薩先已修行奢摩他、毘婆舍那道，於此始得事究竟觀；是菩薩復於上上地中修行，念彼二種觀故，離諸微細相。
「彌勒！譬如有人巧以細楔出彼麁楔。彌勒！菩薩修行亦復如是，觀內心相，離彼一切諸染相分；離染相分已，離取一切諸善法相；離取一切諸善法相已，離一切相。如是次第，上上地中念相似法，內心清淨乃至證阿耨多羅三藐三菩提，得所作修行觀行成就。彌勒！菩薩如是修行，得阿耨多羅三藐三菩提。」
深密解脫經卷第三
深密解脫經卷第四
元魏天竺三藏菩提流支譯
彌勒菩薩問品之二
彌勒菩薩言：「世尊！云何菩薩摩訶薩修菩薩行現得菩薩諸勝妙果？」
佛言：「彌勒！若菩薩如實能知六種法者，是人能得菩薩妙果。何等六種？所謂善知心生、善知心住、善知心起、善知法來、善知善法增長、善知巧方便。
「彌勒！云何菩薩善知心生？彌勒！若菩薩知十六種心生，所謂：不覺不知不動器世間識，譬如阿陀那識；取種種相觀識，譬如一時取色等可取境界，無分別意識知內外色，一念間入無量三昧、見無量佛國土、見無量諸佛；彌勒！少相觀相應識，譬如欲界相相應識；彌勒！大相觀相應識，譬如色界相相應識；彌勒！無量相觀相應識，譬如一切虛空一切識相相應識；彌勒！細相觀相應識，譬如少相相應識；彌勒！遍相觀相應識，譬如非想非非想相應識；彌勒！極細相觀相應識，譬如出世間相相應識；彌勒！苦相觀相應識，譬如惡道識；彌勒！雜相、受相觀相應識，譬如欲界識；彌勒！喜相觀相應識，譬如初禪、二禪識；彌勒！樂相觀相應識，譬如第三禪識；彌勒！不苦不樂相觀相應識，譬如第四禪乃至非想非非想識；彌勒！染相觀相應識，譬如染煩惱隨順煩惱識；彌勒！善法相觀相應識，譬如修行信等相應識；彌勒！無記相觀相應識，譬如遠離彼二法識。彌勒！是名菩薩知諸法生。
「彌勒！云何菩薩如實知諸法住？彌勒！若菩薩如實能知唯是識體，是名菩薩知諸法住。
「彌勒！云何菩薩善知諸法起？彌勒！若菩薩如實能知二種相煩惱縛，若知彼已，作是思惟：『應捨此法。』彌勒！菩薩如是名善知諸法起。
「彌勒！云何菩薩善知法來？彌勒！若菩薩善知彼煩惱，對治心增長，知諸法增長已，是名菩薩善知我法增長。
「彌勒！云何菩薩善知諸法下？彌勒！若菩薩知彼對治法——煩惱染相心下損——善知諸法損，彌勒！是名菩薩善知諸法下。
「彌勒！云何菩薩善知巧方便？彌勒！若菩薩觀察解脫勝處一切入，彌勒！是名菩薩善知巧方便。
「彌勒！菩薩摩訶薩善知如是修行菩薩行者能得菩薩最勝妙果。彌勒！過去一切菩薩亦如是、未來一切菩薩亦如是、現在一切菩薩亦如是，修行菩薩行得菩薩妙果。」
彌勒菩薩言：「世尊！如來常說無餘涅槃界中一切受滅盡無餘。世尊！何者是彼受相而言一切受相滅？」
佛言：「彌勒！略說二種受滅，所謂見身受相滅、受彼果境界受相滅。
「彌勒！身受相滅者，有四種受應知。何等四種？所謂依止色受相、依止非色受相、成就果受相、不成就果受相。
「彌勒！成就果受相者，謂現前受相；不成就受果相者，謂未來世因受。
「彼果報境界受相亦有四種，所謂：住持受相、資生受相、受用受相、對受相。
「彌勒！有餘涅槃界中非成就受相果，明觸受相受，是故，依彼對一切受相未滅以有餘受相。彌勒！成就果相、受相一切種，彼二受相滅，但有明觸受相受。無餘涅槃界中，彼受亦滅，以無餘涅槃中更無明觸相。是故，我說無餘涅槃中滅一切受相。」
爾時，世尊告彌勒菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！彌勒！汝依如實修行故問滿足清淨菩薩行相。彌勒！汝於如實修行法中善學具足，是故問我如實行法。彌勒！我已善說菩薩滿足清淨修行法應知，彌勒！過去諸佛亦如是說、未來諸佛亦如是說、現在諸佛亦如是說，過去、未來、現在一切諸善男子亦如是問。是故，一切諸善男子、善女人等應當至心行菩薩行。」
爾時，世尊而說偈言：
「此說法行中， 若人不放逸，
智人正思惟， 能得無上道。
若人取法相， 欲得彼法體，
彼離如實行， 空地不相應。
見為眾生性， 利眾生勇勐，
得無染著相、 一切出世善。
為求欲說法， 彼人還得法，
彼得無價寶， 乞求行世間。
解脫諸戲論， 精進行堅固，
為利益眾生， 修行此實行。」
爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！此深密解脫經中，當何名此法門？云何奉持？」
佛言：「彌勒！此法門名為『如實修行了義修多羅』，汝當奉持。」
說是如實修行了義修多羅時，六千眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心、三千聲聞遠塵離垢得法眼淨、十萬五千聲聞離諸漏得心解脫、七萬五千菩薩得大乘如實修行觀成就。
聖者觀世自在菩薩問品第十之一
爾時，聖者觀世自在菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！世尊為諸菩薩說十地差別，所謂：歡喜地、離垢地、光明地、炎地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地、第十一佛地。世尊！有幾種清淨？攝此諸地有幾種分？」
佛言：「觀世自在！有四種清淨、十一分攝此諸地應知。觀世自在！增上清淨攝初地、增上戒清淨攝二地、增上心清淨攝三地、增上慧清淨攝四地乃至上上勝妙從四地乃至佛地。觀世自在！是名四種清淨攝諸地應知。
「觀世自在！何者十一分攝諸地義？觀世自在！從菩薩起信行地修行十種信心，能善思惟菩薩乘，彼信行地行過彼信地，入於定聚滿足彼分。觀世自在！彼諸菩薩雖滿彼分，於微細行中而猶不能如實修行；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能如實滿足世間三昧三摩跋提及未滿足聞持陀羅尼；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分如菩提分而猶不能如實修行，心不能捨三昧愛法；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能如實觀察一切諸諦，亦不能捨方便所攝修菩提分，世間涅槃一向現前、一向不現前；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能如實知諸世間生死、現見修行及無相正念，不能多修；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能如實而知，無間不斷無相正念，不能多修；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能捨無相行自然而行，無相行中不得自在；彼諸菩薩彼分不滿，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而猶不能於彼種種名字諸相無礙而說一切諸法及不能得說法自在；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而不能得滿足法身及不能得受樂法身；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，雖滿彼分而不能得於諸一切境界相中無障無礙智慧具足；彼諸菩薩不滿彼分，為滿足故修行進求得滿彼分，得滿彼分已，名為滿足一切菩提分，得滿菩提，菩薩名之為佛。觀世自在！如是十一種分攝諸地應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊何故說初名歡喜地乃至佛地說名佛地？」
佛言：「觀世自在！菩薩初離生死，得出世間大利，清淨勝妙，歡喜踴躍，是故，初地名歡喜地；遠離一切微細破戒障故，是故，第二名離垢地；依無量智光明照曜，照諸三昧及聞持陀羅尼而得自在，能作光明，是故，第三名光明地；智火炎熾，燒菩提分煩惱習垢，是故，第四名為炎地；即彼菩提分方便修行，難勝得勝，是故，第五名難勝地；正念思惟諸有為行，現前證知諸法無相，是故，第六名現前地；無間無斷無相正念，遠入行，近清淨地，是故，第七名遠行地；無有諸相，自然修行，相不能動，是故，第八名不動地；說一切法、一切種智無礙自在，得廣大智，他不降伏，是故，第九名善慧地；眾生煩惱、過患之身如虛空等，如來法身猶如大雲，覆眾生界說法示現，是故，第十名法雲地；離一切無明微細習氣、離一切境界智障習氣，無障無礙，於一切法中而得自在，是故，第十一名為佛地。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！此諸地有幾種無明？幾種障對？」
佛言：「觀世自在！有二十二種無明、十一種障。
「觀世自在！於初地中執著人我法我無明、惡道煩惱染相無明，迷沒彼二是故名障；於二地中，微細過無明、種種業道無明，迷沒彼二是故名障；於三地中，求欲法無明、滿足聞持陀羅尼無明，迷沒彼二是故名障；於四地中，愛三摩跋提無明、愛法無明，迷沒彼二是故名障；於五地中，於世間正念思惟非一向背世間非一向現世間無明、於涅槃正念思惟非一向背涅槃非一向趣涅槃無明，迷沒彼二是故名障；於六地中，不如實知有為行現前無明、多集諸相無明，迷沒彼二是故名障；於七地中，微細相行無明、一向思惟方便無明，迷沒彼二是故名障；於八地中，無自然無相無明、諸相不得自在無明，迷沒彼二是故名障；於九地中，無量說法無量名句上上樂說智慧陀羅尼無明、樂說辯才自在無明，迷沒彼二是故名障；於十地中大通無明、入微細密無明，迷沒彼二是故名障；於佛地中，於一切境界極微細無明、他障無明，迷沒彼二是故名障。
「觀世自在！是名二十二種無明、十一種障說諸地差別。觀世自在！而阿耨多羅三藐三菩提，此諸法不相應。」
觀世自在菩薩言：「希有，世尊！阿耨多羅三藐三菩提大利大果，彼諸菩薩破大無明迷沒羅網、亦滅一切虛妄對稠林，得阿耨多羅三藐三菩提。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！說此諸地有幾種殊勝？」
佛言：「觀世自在！有八種清淨，所謂：直心清淨、慈清淨、悲清淨、波羅蜜清淨、見諸佛供養清淨、教化眾生清淨、生清淨、力清淨。
「觀世自在！於初地中直心清淨乃至力清淨，復有上上地乃至佛地直心清淨、力清淨，彼清淨、極清淨、增上清淨應知。
「觀世自在！除佛地生清淨，所謂初地諸功德——彼諸地功德乃至上上地——彼初地功德平等無差別，而地地有勝功德應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊何故說一切諸生中菩薩摩訶薩生為最勝？」
佛言：「觀世自在！有四種法，所謂：善集諸善根清淨故、得內心方便故、起大慈悲救護一切諸眾生故、自無染故，能令一切眾生無染。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊何故說諸菩薩能發一切妙願、勝願、殊勝力願？」
佛言：「觀世自在！有四種法菩薩能如實知涅槃妙樂故，速得阿耨多羅三藐三菩提、復能捨彼速得菩提勝妙樂行、不為報恩而發大心為利眾生、於六道中長夜受諸種種苦惱。觀世自在！是故，我說諸菩薩摩訶薩妙願、勝願、殊勝力願。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！菩薩摩訶薩有幾種學事？」
佛告觀世自在菩薩言：「觀世自在！菩薩學事有六種。何等為六？所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！此六種學，幾增上戒學？幾增上心學？幾增上慧學？」
佛言：「觀世自在！初三學——檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜——增上戒學，禪波羅蜜增上心學，般若波羅蜜增上慧學，毘梨耶波羅蜜遍諸波羅蜜。觀世自在！三種增上攝六種學事應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！此六種修行，幾功德莊嚴？幾智慧莊嚴？」
佛言：「觀世自在！增上戒學功德莊嚴，增上慧學智慧莊嚴，精進波羅蜜、禪波羅蜜遍諸波羅蜜應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！菩薩云何學此諸學？」
佛言：「觀世自在！有五種觀法學此諸學。何等為五？所謂依諸波羅蜜說法、依菩薩藏初至心信，次有十種法行，如實修行聞、思、修慧智故；護諸菩提心故；親近善知識故；不休息，修行一切諸善根故。觀世自在！是名菩薩學諸學事應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！此諸學事何故說六種數？」
佛言：「觀世自在！有二種義。何等為二？所謂攝取一切眾生故、對治諸障故。觀世自在！三種學攝取眾生利益故、三種學對治諸障故。
「觀世自在！菩薩修行檀波羅蜜，資生利益攝取眾生；菩薩修行尸波羅蜜，不惱、不害，以無畏施攝取眾生；菩薩修行羼提波羅蜜，無報怨心攝取眾生。觀世自在！以此三學攝取眾生。
「觀世自在！菩薩修行毘梨耶波羅蜜，動諸煩惱、殺害諸使，修行分中不為一切煩惱所動；菩薩修行禪波羅蜜，縛諸煩惱；菩薩修行般若波羅蜜，斷一切使。觀世自在！是三種波羅蜜對治所治煩惱故。」
觀世自在菩薩白佛：「世尊！世尊何故說餘四波羅蜜但有四數？」
佛言：「觀世自在！為成就彼六波羅蜜伴故，說餘四波羅蜜。觀世自在！菩薩三波羅蜜攝取眾生、攝事方便、攝取眾生置善法中。是故，我說方便波羅蜜與三波羅蜜為伴。
「觀世自在！菩薩現身依多煩惱而亂其心，不能修行如實之法，而覆信樂少行少法，微薄直心，不能攝取內心正定，聞菩薩藏如聞而觀，不能入定，而不能起出世間智，但修少分功德智慧莊嚴之相；依彼少分智慧莊嚴為薄未來煩惱作願，是菩薩願波羅蜜。願未來世諸煩惱薄，能成精進波羅蜜。是故，我說願波羅蜜與毘梨耶波羅蜜為伴。
「觀世自在！菩薩親近善知識故聽聞正法，如實思惟而能隨順，如實修行轉彼薄心、增長善力，於彼真如法界之中得增上力，是菩薩力波羅蜜得內心定。是故，我說力波羅蜜與禪波羅蜜為伴。
「觀世自在！菩薩依於菩薩藏故聞慧正觀、修禪波羅蜜，是菩薩智波羅蜜，依智波羅蜜能生出世般若波羅蜜。是故，我說智波羅蜜與般若波羅蜜為伴。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊何故說六波羅蜜如是次第？」
佛言：「觀世自在！依前後上上轉勝故。觀世自在！菩薩遠離受用欲心，受持淨戒；受持淨戒已，能忍諸惡；能忍諸惡已，能成精進；能成精進已，能入諸禪；能入諸禪已，能得出世間智慧。觀世自在！是故，我說六波羅蜜如是次第應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊說諸波羅蜜各有幾種差別？」
佛言：「觀世自在！諸波羅蜜各有三種差別。觀世自在！檀波羅蜜有三種，所謂法施、財施、無畏施；尸羅波羅蜜有三種，所謂離諸惡行戒、修諸善行戒、利益眾生戒；羼提波羅蜜有三種，所謂忍諸惡忍、忍諸苦忍、忍諸法忍；毘梨耶波羅蜜有三種，所謂發起精進、修行善法精進、利益眾生精進；禪波羅蜜有三種，所謂無分別寂靜極寂靜對治煩惱受樂行禪、起諸功德禪、起利益眾生禪；般若波羅蜜有三種，所謂觀世諦般若、觀第一義諦般若、觀利益眾生般若。觀世自在！是名諸法波羅蜜各有三種差別應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！以何義故說諸波羅蜜名波羅蜜？」
佛言：「觀世自在！有五種義說名波羅蜜，所謂不著、不悕望、無過、不分別、迴向。觀世自在！不著者，所謂不著諸波羅蜜相違事；不悕望者，於諸波羅蜜受用果報報恩，中無求心；無過者，遠離諸波羅蜜無方便雜染法；不分別者，諸波羅蜜中不如所聞執著自相；迴向者，諸波羅蜜所作所集迴取大菩提果故。觀世自在！是故，我說名波羅蜜。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！諸波羅蜜相違事有幾種？」
佛言：「觀世自在！波羅蜜相違事有六種。何等為六？所謂樂於五欲資生自在，我受樂見功德利自在故；隨身口意行自在故；於他輕惱心不堪忍故；著自身樂故；專念世間散亂行故；於世間中見聞覺知名字分別為勝功德故。觀世自在！是名諸波羅蜜相違事。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！何者是諸波羅蜜果報？」
佛言：「觀世自在！諸波羅蜜果報有六種應知。何等為六？所謂得富財故、趣善道故、無怨敵故、不壞多喜樂故、常為眾生主故、不害自身故、大威德力故。觀世自在！是名諸波羅蜜六種果報。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！何者是諸波羅蜜雜染法？」
佛言：「觀世自在！諸波羅蜜有四種不如法行，名為雜染。何等為四？所謂無慈心行故、不正念行故、不斷惡行故、不至心行故。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！何者是不正思惟？」
佛言：「觀世自在！所謂修行諸波羅蜜離餘波羅蜜行，是名不正思惟。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！何者是菩薩無方便修行？」
佛言：「觀世自在！若菩薩修波羅蜜行攝取眾生，但施飲食、資生等樂以為滿足，而不能令離不善處、置於善處，是名菩薩無方便修行。何以故？觀世自在！非施飲食如是等樂名為利益。觀世自在！譬如糞穢，若多、若少，無人能令生香美氣。觀世自在！如是，一切有為行苦、一切眾生自性諸苦，飲食、資生攝取眾生不可為樂。觀世自在！若置眾生在於第一上善法中究竟樂處，名為攝取與大利益。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！此諸波羅蜜有幾種清淨？」
佛言：「觀世自在！我不說離五種清淨更有清淨。觀世自在！而我依此五種清淨略廣說諸波羅蜜清淨之相。
「觀世自在！何者是略說諸波羅蜜清淨之相？觀世自在！一切波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂菩薩離我說法，復於他邊不求智慧故；此見諸法不生執著，知一切法能取大菩提故；不生異意、異疑故；不自讚嘆、不毀他人故；不欺、不憍慢、不放逸故；得少善法不生滿足心故；得此諸法，於他人邊不生嫉妬、慳悋心故。觀世自在！是名略說諸波羅蜜七種清淨應知。
「觀世自在！我復廣說諸波羅蜜清淨之相，依彼七種說諸波羅蜜清淨。何等七種？觀世自在！我說諸菩薩摩訶薩檀波羅蜜七種清淨，如實修行。何等為七？所謂依悲心施清淨、施清淨即戒清淨、見清淨、心清淨、口清淨、智清淨、意清淨。是名檀波羅蜜七種清淨應知。
「觀世自在！如是，戒波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂菩薩摩訶薩於菩薩受持戒、如實知一切戒、如實能知離諸過法、彼法恆持堅固戒、至心戒、常隨順戒、於諸學中如實持戒。
觀世自在！是名戒波羅蜜七種清淨，應知。
「觀世自在！如是，羼提波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂菩薩自信業報，於諸一切不饒益事心不瞋恨；若罵、若瞋、若打，一切惡事來加其身，不生報心、不懷結恨；若彼求悔應時即受不令他惱；不求他求、不為有畏、不為飲食而行忍辱；於受他恩不忘還報。觀世自在！是名忍辱波羅蜜七種清淨應知。
「觀世自在！毘梨耶波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂菩薩如實知精進平等故、不為精進自高下他故、身體安住如山不動故、常勤精進故、心不怯弱故、所行堅固故、於諸善法起精進心不休息故。觀世自在！是名毘梨耶波羅蜜七種清淨應知。
「觀世自在！禪波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂菩薩善決定知諸相三昧禪波羅蜜、滿足三昧禪波羅蜜、如實知二分三昧禪波羅蜜、如實知隨順三昧去禪波羅蜜、不依止三昧禪波羅蜜、善練諸業所作善三昧禪波羅蜜、觀菩薩藏無量三昧禪波羅蜜。觀世自在！是名禪波羅蜜七種清淨應知。
「觀世自在！般若波羅蜜有七種清淨。何等為七？所謂離有、無謗，中道般若，依般若力如實能知三解脫義，謂空、無相、無願；如實能知三種：分別、他力、第一義諦；如實能知三種：名相、生相、第一義相自體；如實能知世諦五明處；如實能知第一義諦；於七種真如不分別、不戲論；一味多修行無量差別觀法、奢摩他、毘婆舍那；隨聞如實修行成就。觀世自在！是名般若波羅蜜七種清淨應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！此五種觀，一一觀有何等業？」
佛言：「觀世自在！此五種觀各有五業應知。何等為五？所謂菩薩不著現報，常至心行諸波羅蜜，不放逸故；不悕望報恩，攝取未來，不放逸故；無諸過失，能善滿足、善清淨、善白淨，修諸波羅蜜故；依無分別巧方便，速滿諸波羅蜜故；依迴向力，一切生處得善果報，依彼如實修行諸波羅蜜不盡，乃至得阿耨多羅三藐三菩提故。觀世自在！是名菩薩諸波羅蜜差別業應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！此諸波羅蜜何者最勝？」
佛言：「觀世自在！所謂不悋資財、不著果報、迴向大菩提，觀世自在！是名最勝應知。」
觀世自在言：「世尊！何者是無染法？」
佛言：「所謂無諸過、無分別，是名無染法應知。」
觀世自在言：「世尊！何者為明妙？」
佛言：「所謂緣滅諸法應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！何者是菩薩不動地？」
佛言：「觀世自在！菩薩入初歡喜地，具足大力，不退諸法，是名菩薩不動地應知。」
觀世自在言：「世尊！何等法是善清淨法？」
佛言：「所謂滿足十地乃至滿足佛地應知。」
觀世自在菩薩白佛言：「世尊！世尊！何故菩薩諸波羅蜜不盡，愛樂果報亦不盡？」
佛言：「所謂迭相因生妙果應知。」
深密解脫經卷第四
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