禪要經

失譯人名在後漢錄

訶欲品第一

行者求道欲修定時，爾時法師應隨根相行四攝道，示教利喜、廣淨信戒。淨信戒已，次除六欲。所謂：色慾、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲。著上五欲，令觀可得不淨之相。著人相欲，令觀骨人分分斷相。觀彼全尸，能斷二欲：威儀欲、言聲欲。若觀壞尸，悉斷六欲。

可得不淨，有二種觀：一即死尸臭爛不淨，我身不淨亦復如是。如是觀已、心生厭患。取是相已，至閑靜處，山澤塚間、空舍樹下，自觀不淨，處處可得。繫心身中不令馳散。二者聞法憶想。分別自觀身中三十六物：發、毛、爪、齒、涕、淚、涎、唾，汗、垢、肪[月*冊]、皮、膜、肌、肉，筋、脈、髓、腦、心、肝、脾、腎，肺、胃、腸、肚、胞膽、痰、癊，生藏、膿、血、屎、尿、諸蟲。臭穢不淨聚以為身，往來五道熾然眾苦，猶如浮尸隨流東西，所至之處物皆可僫。

又念我身，以骨為柱、以肉為泥、筋纏血澆，如瘡如毒，皮毛九孔以為門戶，腸胃胞膜以為庫藏，妬慢噁心謂以為身，貪求無厭猶如溪壑。是故行者除三欲想，受信施時，如火毒想，救諸蟲想，係死尸想，涎沫、齒垢、污滋味想，我無空慧壞白淨想，貪愛因緣成惡露想。如是思惟，慚愧具足，能度生死、為世福田。

若觀骨人，二足甲骨、指骨、趺骨、踝骨、脛骨，膝骨髀骨、胯骨、腰骨，嵴骨、頸骨、頭骨、頷骨，兩手甲骨、指骨、掌骨，腕骨、臂骨、肘骨、膊骨，胸骨、心骨、齒骨、肋骨。左右思惟皆如目見，所著外身亦如是觀。三百二十骨相拄在內，皮囊九孔惡漏於外。如是觀身，猶如死尸為鬼所起，行來語默常是死尸，即於我身作死尸想、青瘀想、膖脹想、膿爛想、破壞想、血塗想、食殘想、蟲出想、骨鎖想、分離想、腐敗想、世界眾生無可樂想。

若心恐怖，應作因緣虛妄空觀，猶如幻化無所有觀，第一義空清淨智觀。若心懈怠，當自責言：「老病死苦甚為至近，命如電逝須臾難保！人身難得、善師難遇、佛法欲滅、正言似反，如曉時燈雖有無用！惡人出家助俗毀法，貪淫邪濁令道衰酢，惡法增長大闇將至，破定因緣眾患甚多。內諸煩惱、外魔魔民，鬼疫行災世間空荒，惡對揚謗諸惱萬端，八苦輪迴晝夜無舍，我身可哀屬當斯禍。於煩惱賊未有微損，於禪定法未有所得，雖服法衣猶思欲味，內實虛空俗人無異，諸惡趣門一切皆開，諸善法中未入正定，於諸惡法未畢不作。我今云何著是屎囊而生憍恣，不能精勤制伏其心？如此弊身賢聖所呵，不淨可僫九孔流出。若貪此身與畜生同，死投大黑闇，當復何依？今得人身不能出要，若生惡趣，解脫何由？」

如是鞭心，還攝本處，又時勸發，令心喜悅。「解脫法王慧命常住，神通光明恆照五道。直說道教易解易行。既是我師，我得歸命，香華讚歎，心安喜悅。如依天帝游空無畏，諸大菩薩、阿羅漢等，皆我同伴。以能伏心如貓制鼠，諸根調順，六通自在。我亦如是，應自伏心，求出生死。如囚在獄，四顧牢密，唯有廁孔更無異路；如人中毒唯糞能治，更無餘藥。」思惟是已、諦觀不淨，復作是念：「初習行時心多進退，八法惡風吹破我心；我若得道心安若山，上妙五欲尚不能壞，何況弊欲？」如大目連得羅漢已，婦將伎人盛自莊飾欲壞目連。目連爾時為說偈言：

「汝身骨幹立，　　皮肉相纏裹，
　不淨內充滿，　　無一是妙物。
　皮囊盛屎尿，　　九孔常流血，
　如鬼無所直，　　何足以自貴？
　汝身如行廁，　　薄皮以自覆，
　智者所棄遠，　　如人舍廁去。
　若人知汝身，　　如我所惡厭，
　一切皆遠離，　　知人避屎坑。
　汝身自嚴飾，　　香花以瓔珞，
　凡愚所貪愛，　　智者所不惑。
　汝是不淨聚，　　集諸穢惡物，
　雖服珍妙衣，　　如莊嚴廁舍。
　汝脇肋著嵴，　　如椽依梁棟，
　五藏在復內，　　不淨如屎篋。
　我觀汝不淨，　　猶如五色糞，
　飾以珠瓔珞，　　外好如畫瓶。
　若人欲染空，　　終始不可著，
　汝欲來嬈我，　　如蛾自投火。
　一切諸欲毒，　　我今已滅盡，
　五欲已遠離，　　魔網已壞裂。
　我心如虛空，　　一切無所著，
　正使天欲來，　　不能染我心。
　墮俗生世苦，　　命速猶電光，
　老病死時至，　　對來無豪強。
　無親可恃怙，　　無處可隱藏，
　天福尚有盡，　　人命豈久長？
　最脆不過命，　　如風吹浮雲，
　浮雲壞甚速，　　形命不久連。
　身死魂靈散，　　當知非我身，
　勉時力精進，　　難得不過人。
　生死不斷絕，　　貪慾嗜味故，
　養怒益丘塚，　　唐受諸辛苦。
　身臭如死尸，　　九孔流不淨，
　如廁蟲樂糞，　　愚貪身無異。」
　雖明在宮中，　　五欲色味間，
　志意不甘樂，　　常思幽隱禪。
　晝夜觀牕牖，　　有天叉手言：
「時至今可行，　　眾伎皆睡眠。
　世間不足樂，　　恆與憂惱俱，
　恩愛正合會，　　當復之別離。
　家室轉相哭，　　不知死所趣，
　慧人見苦諦，　　是故行學道。
　世間歡日少，　　憂惱甚太多，
　安由得此苦，　　自作不由他。
　俗人樂恩愛，　　道以為怨家，
　富貴是苦本，　　如鳥墮網羅。
　人命甚速駛，　　五馬不能追，
　殘命日滅盡，　　各各自思惟。
　恩愛正合會，　　夫盛當有衰，
　是故自拔出，　　得道當來歸。」

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