皈依三寶的好處，實在太多了，可以求得現世樂，可以求得後世樂，更可以由此而得到涅槃寂靜的究竟樂。綜合起來，約有八種：1. 成為佛的弟子；2. 是受戒的基礎；3. 減輕業障；4. 能積廣大的福德；5. 不墮惡趣；6. 人與非人均不能擾亂；7. 一切好事都會成功；8. 能成佛道。

如要分別舉例，佛經之中，實在太多，現在選擇五條，用語體文譯述於下：

（一）人若皈依三寶的話，將來所得的福報之大，大得不可窮盡。譬如有一個寶藏，全國人民，搬運七年，搬之不盡，三皈功德，比這還要大到千千萬倍。

（二）過去，有一位忉利天的天子，在天福享完後，身體也變得衰敗不堪，同時壽命也將在七天之終後了。他自己知道，命終之後，將在豬中投胎，所以恐慌極了，於是請教天主，但天主也沒有辦法，天主要他去向佛陀求救，佛陀教他皈依三寶，死後不唯免墮豬胎，得生人間，並逢舍利弗，請佛說法，因此而證得聖果。

（三）過去，有一位三十三天的天子，天福盡了，還有七天，就要死了，昔日的歡樂，都離開他了，美麗的天女，不再親近他了，本來是威威堂堂的相貌，現在變得毫無氣色了，他的身體，既衰弱，且垢穢不堪，兩腋之下，整日流著臭汗。他也看到，他將生到豬胎中去，因此躺在地上，哀傷、流淚、訴苦。此事給天主知道了，指示他誠心皈依三寶，教他口念：「皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊」，他便照著天主的指示，皈依了三寶。

七天的本限一到，他便死了。天主為想知道，他死後究竟生到何處去了，但是以他的能力看遍了所能看到的所在，都無法看到那個天子的下落。只好去問佛陀，佛陀告訴他說：「已經由於皈依三寶的功德，轉墮為升，升到兜率陀天去了，你們天人，只能看下面，看不到上面的。」

（四）如果東西南北的四大部洲之中，全數都是二乘果位的聖人，有人盡形壽供養，乃至為其一一造塔，那個人的功德之大，是不可計量的，但遠不如皈依三寶功德。

（五）過去有一位莎斗比丘，專誦三寶之名，經過十年的歲月，便證得了初果斯陀含，如今在普香世界作辟支佛。

從上面所舉的五例，便可知道皈依三寶是極為難得的事。同時，佛陀也曾說過，衹要有人皈依三寶，便有四王天派遣36位善神，隨身護持，並且希望受了三皈以後的弟子，將此36位善神的名字，寫下來，隨身攜帶，便可闢除邪惡，出入無畏。現在不妨將此36位善神的名字，照抄如下，以備行者應用：

彌栗頭不羅婆（善光），主疾病。

彌栗頭婆呵娑（善明），主頭痛。

彌栗頭婆邏波（善力），主寒熱。

彌栗頭栴陀羅（善月），主腹滿。

彌栗頭陀利奢（善見），主癰腫。

彌栗頭阿婁呵（善供），主癲狂。

彌栗頭伽婆帝（善捨），主愚癡。

彌栗頭悉坻哆（善寂），主瞋恚。

彌栗頭菩提薩（善覺），主淫慾。

彌栗頭提波羅（善天），主邪鬼。

彌栗頭呵娑帝（善住），主傷亡。

彌栗頭不若羅（善福），主冢墓。

彌栗頭苾闍伽（善術），主四方。

彌栗頭伽隸娑（善帝），主怨家。

彌栗頭羅闍遮（善主），主偷盜。

彌栗頭修幹陀（善香），主債主。

彌栗頭檀那波（善施），主劫賊。

彌栗頭支多那（善意），主疫毒。

彌栗頭羅婆那（善吉），主五瘟。

彌栗頭缽婆馱（善山），主蜚尸。

彌栗頭三摩陀（善調），主注連。

彌栗頭戾禘馱（善備），主注復。

彌栗頭波利陀（善敬），主相引。

彌栗頭波利那（善淨），主惡黨。

彌栗頭虔伽地（善品），主蠱毒。

彌栗頭毗梨馱（善結），主恐怖。

彌栗頭支陀那（善壽），主厄難。

彌栗頭伽林摩（善逝），主產乳。

彌栗頭阿留伽（善願），主縣官。

彌栗頭闍利馱（善固），主口舌。

彌栗頭阿伽馱（善照），主憂惱。

彌栗頭阿訶婆（善生），主不安。

彌栗頭娑和邏（善至），主百怪。

彌栗頭波利那（善藏），主嫉妒。

彌栗頭固陀那（善音），主咒咀。

彌栗頭韋陀羅（善妙），主厭禱。

上面所抄的三十六位善神，出於《灌頂三歸五戒帶佩護身咒經》，該經說，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬憶恆河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三皈的人。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的兩個音譯名字相同，唯其意譯不同，當無妨礙。

不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶——皆可以成佛，切不要自暴自棄。