十地菩薩分別是「初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地焰慧地、五地難勝地、六地現前地、七地遠行地、八地不動地、九地善慧地、十地法雲地」。

十地是大乘菩薩道的修行階位，代表了菩薩在修行中斷除煩惱的程度，也標誌著菩薩成就功德的程度。大地能生長萬物，故佛典中常以「地」來形容能生長功德的菩薩行。

初地歡喜地

諸菩薩住此地中，先已於心增上法行，善修治故；超過一切聲聞獨覺現觀，得諸菩薩現觀。由正證得無上現觀故；諸大菩薩，於此地中，住增上喜。是故此地，名為極喜。

處在歡喜地的菩薩，是剛剛開悟了的行者。他對世間的一切生滅法，有了自己正確的體驗。除去了一般凡夫的妄執，真正明白了一切法本空、無我、與萬法唯心的真實意義。並且親歷了出世間的妙境，進入了一個與世間凡夫有別的，嶄新的精神領域。而內心喜不自勝，所以稱為歡喜地。

二地離垢地

謂諸菩薩，住此地中，先善修治初地行故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨妙尸羅蘊，對治一切微犯戒垢。是故此地，名為離垢。

處在這一地階位的菩薩，了知你我同體的意義，思想言行因而得到了淨化。從前的染污行為不再生起，一切身口意的活動，已經不再有過失污垢。自然地依聖道而行事，成為了天人的楷模。

三地發光地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第二地故；超過一切聲聞獨覺地。證得極淨三摩地蘊；大智光明之所依止。是故此地，名為發光。

處在這一地階位的菩薩，通過實相的體證，看破了一切的虛妄，內心能忍一切凡夫所不能忍的一切事情，而且內心始終保持著湛然不動不受干擾，反而伺機度化一切願得解脫法的眾生。

他的智慧，對一切眾生的種種愚癡與過錯，都能了解。並且能夠無盡的寬容、容忍與憐憫。他的智慧，如同照亮願得解脫法的眾生的一盞明燈，光芒四射。照現眾生的癡迷顛倒，以智慧的光芒驅散黑暗與無明。

四地焰慧地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第三地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨緣諸覺分能取法境微妙慧蘊，能現前燒一切煩惱。是故此地名為焰慧。

處在這一地階位的菩薩，已經親身證得了諸法與眾生的虛妄不實。對一切都無所畏懼，能起完全的勇毅。他能為解脫眾生而赴湯蹈火，粉身碎骨，而沒有絲毫的退卻。他越是為眾生做事吃苦，他的智慧與力量就越會相應地增長。他在救世的事業中，能夠鍛煉出極高的智慧，他的智慧力量如同高漲巨大的火焰。

五地難勝地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第四地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨緣諦所知諸法微妙慧蘊，成極難成不住流轉寂滅聖道。是故此地，名極難勝。

處在這一地階位的菩薩，由於智慧得到了高漲，不再為虛妄而顛倒，修行到了極深的禪定境界。他在定中能夠全憑智慧的力量，觀照世間與出世間一切微妙難宣的法。他掌握了宇宙運行的原理，所以善能分別真偽，並且能以慧力引用禪定之力起極大的神通變化。他的慧力與神通，難測難量，宇宙之內能勝過他的已是寥寥無幾。

六地現前地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第五地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨緣智非智二種所作諸行流轉止息法境微妙慧蘊，多分有相任運相續妙智現前，是故此地，名為現前。

處在這一地階位的菩薩，已經得到了完全的三昧定力與智慧，一切世間與出世間法的本相，都難逃他的法眼，都會如實的出現在他的眼前，沒有矇騙欺詐他的可能。他的慧力與定力，使他能夠隨心所欲地應用宇宙的法則，成就他心中所想的一切現前（不能違反宇宙法則）。

七地遠行地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第六地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，由已遠入一切現行諸相解脫；是故此地，名為遠行。

處在這一地階位的菩薩，私心泯滅，為了眾生無處不到，無時不在，恆以大慈悲之心、方便智慧，點化愚癡眾生，救災解困。又以智慧與定力指導後學菩薩，使他們能夠增長慧命，疾得聖果。他肩負著極重要的任務，他要教育與救度已發心和未發心修行的眾生，所以他任重而道遠。

八地不動地

不動地。謂諸菩薩住此地中，先善修治第七地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，解脫一切相自在障故；得無功用任運相續道之所依止。是故此地，名為不動。

處在這一地階位的菩薩，雖然道行深遠難測，且功德宏大。卻不恃己得一切智慧與神通，而生一點點的怠慢之意，對救世度生的努力，不減絲毫的鬆懈。對圓滿度世的宏願，能夠恆久的樂此不倦，道心永不動搖，永不退轉。

九地善慧地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第八地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，解脫一切無礙辯障無過廣慧之所依止，是故此地，名為善慧。

處在這一地階位的菩薩，能夠善用一切智慧與神力，起無量的神變，進入了一個至善的境界之中。能夠弘法度生於十方無礙，為一切菩薩所敬重，他能教化菩薩與凡夫一體無誤，堪作大菩薩之師。

十地法雲地

謂諸菩薩住此地中，先善修治第九地故；超過一切聲聞獨覺地，證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，解脫發起大神通智障；如雲法身，圓滿所依。是故此地，名為法雲地。

處在這一地階位的菩薩，智慧、力量與解脫已達究竟，而且更加能夠善於運用這些能力。因此他的濟世功德便沒有窮盡，能夠利樂有情永無止境。

他的智慧與法力如同浮雲法雨一樣，為眾生遮去苦惱的逼迫，滋養眾生的慧命令得增長。他已經成為一切眾生的守護者，一切解脫智慧的源泉。

法雲地階位的菩薩，是菩薩修行的最高境界，實際上法雲地菩薩的境界就是我們通常意義上的佛。法雲地階位的菩薩，他的智慧、神通與解脫已達究竟。已經成為了一切解脫智慧的源泉，成為了一切想要求得解脫之法的眾生的守護者，成為了六道眾生的救世主，成為了一位法身遍滿宇宙的覺者——佛陀。